Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая

Мэн-цзы развил мысль Конфуция о народонаселении.

Первый постулат гласит, что среди трех видов сыновнего непочтения к родителям самый тяжкий грех – отсутствие потомства. Конфуций говорил о «сыновней почтительности» в течении жизни и после смерти, что подразумевало «погребения» и «жертвоприношения». Для того, чтобы обеспечить сыновнюю почтительность в понимании Мэн-цзы, людям было необходимо воспроизводить на свет потомство и передавать знания о сыновней почтительности своим потомкам. Таким образом, рождение сына ставилось на первое место в списке сыновней почтительности.

Те, кто не женился и не родил сына, или те, кто женился и не зачал потомство, считались наиболее нечестивыми из всех. Неспособность иметь детей была одним из «семи законных поводов для развода с женой»[14 - Бездетность, прелюбодеяние, непослушание в отношении родителей мужа, болтливость, воровство, ревность, дурная болезнь], погружая человека в семейную этику и становясь инструментом сыновней почтительности и преемственности семьи. Слова Мэн-цзы оказали глубокое воздействие на сознание страны, вызвав в каждой семье чувство ответственности за почтение памяти предков и обосновав необходимость для каждого члена семьи обновить свое место в семейном древе, чтобы род мог выстоять. Это пробуждало желание иметь потомство, и люди считали за честь жениться и иметь детей; если они теряли сына или дочь, их называли «вымершими» и считали, что они получили возмездие за неэтичный поступок. Статистика и опросы настоящего времени показывают, что значительная часть запланированных родов происходит с целью рождения еще одного мальчика и еще большая доля приходится на тех, у кого уже есть дочь и кто хочет родить сына. Второй постулат Мэн-цзы также хорошо известен: «Блага земные лучше возможностей, открываемых Небом; а гармония меж людей превосходит земные блага». Конфуций начал с идеи «гуманности», и через принцип «ближние говорят, дальние приходят» достиг цели увеличения населения. Мэн-цзы довел эту идею до логического завершения, считая «гармонию меж людей» самым важным из трех условий, что подразумевают собой «блага земные», «гармонию меж людей» и «возможности, открываемые Небом». Мэн-цзы объяснил, что в период Чжаньго, когда земля была обширной и пустынной, существовала опасность, что территории будут аннексированы, а возвращение народа через гуманное правление приведет к появлению талантливых людей. Крестьяне будут возделывать землю, а торговцы принесут процветание на рынок.