Дух человека

Дух человека

Такен Джанатаев

Дух Человека – это небесное измерение земных дел человека. Если не так, то к чему тогда Небо? Если вечно гоняться за земными благами, то в упадок приходит духовная сфера, разрушается духовность, разрывается связь между Небом и Землей, Добром и Злом, Внутренней культурой человека и Внешним проявлением Духа Человека. Какова должна быть методология естественных и общественных наук, чтобы объединить в одно целое вопросы онтологии, гносеологии и теории познания Духа Человека? В мире происходит смена эпохи.

Изменилась философия экономики. Встал вопрос осознания духа политической экономии как фундаментальной дисциплины общественных наук.

Такен Джанатаев

Дух человека

Философия духа и дух политической экономии

Предисловие

Что такое Человек? Часть природы или венец природы? Каково его предназначение в этом мире? Научный ответ на эти вопросы остается открытым с тех пор, как дельфийский Аполлон предъявил требование грекам: «Познай самого себя!» Это требование не только к отдельной личности, но к человеку как совокупности всех общественных отношений и к обществу как совокупности человеческих отношений.

Это требование подняться в высшую сферу разума – духовный мир человека.

Дух – это идея о человеке как предмета познания и как понятия «человек». Познание должно подняться до понимания единства теории о человеке и практики его сущностных сил. Истина как соответствие понятия «человек» и предмета познания «человек» раскрывается в процессе преобразования духа в цепочке «Сознание – Самосознание – Разум».

В сфере Разума познаются качественные процессы духовного мира. Сознание просветляется. Самосознание освобождает сознание от чувственного, возвышает дух. Разум возвышается для понимания истины. Вера в могущество разума – первое условие поиска истины. «Человек должен уважать самого себя и признать себя достойным наивысочайшего. Какого бы высокого мнения мы ни были о величии и могуществе духа, оно все же будет недостаточным. Скрытая сущность вселенной не обладает в себе силой, которая была бы в состоянии оказать сопротивление дерзновению познания, она должна перед ним раскрыться, развернуть перед его глазами богатства и глубины своей природы…» [43, т. 1, с. 83].

Науки разделены на естественные и общественные с многочисленными разветвлениями внутри. Нет внутреннего интегратора, способного объединить их в единую науку о человеке. Антропология как наука о человеке находится на стадии становления.