Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия

Вавилоняне заявляют: «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли»[46 - Бытие 11:4.]. В этой истории есть три составляющие.

• Строя башню, которая достигнет неба, человек демонстрирует свое желание стать Богом, раздуть свое чувство собственного достоинства и найти свой собственный путь на небеса.

• В своей идее о том, что башня сделает его знаменитым, человек раскрывает свое требование быть независимым от Бога.

• В своем стремлении не быть рассеянным по миру, человек демонстрирует свое желание жить рядом с другими, чтобы чувствовать себя в безопасности и могуществе.

Доверие Богу заменяется созданным собственноручно чувством силы и безопасности.

В своем высокомерии и стремлении построить что-то больше, чем Бог, человек отступил от своей уникальности творения по Божьему образу и попытался стать Богом. Его уникальности как венценосного творения стало недостаточно, он хотел власти и господства. Бог не допустил этого.

Он спутал речь людей, воспрепятствовав их проекту.

Бог видел, что делали люди, потому что Он Сам их создал. Он наделил человека невероятным умом[47 - Книга Псалмов 8:6, 7; Бытие 1:26–30.], сделал его вершиной творения, и этот факт делает его беспрецедентно могущественным. Но это оборачивается проклятием, когда разрушительные, злые духовные силы начинают контролировать и вести его. Сила Нимрода, обладающего парадигмой убийств и завоеваний, а также личностью, которая отделена от Бога и нуждается в постоянном утверждении, является чрезвычайно опасным коктейлем для человека.

Бог понимал, что неукротимая сила и мощь человека в Вавилоне приведут к разрушению, если ему будет дано свободное правление. Путем путаницы их речи Он препятствует тому, чтобы эта сила воплотилась в жизнь на ранних этапах истории. Если мы посмотрим на сооружение Вавилонской башни, то увидим, что город был разрушен в конце концов рукой Божьей.

Начало Иерусалима. Мелхиседек

Вавилон резко противопоставлен Иерусалиму.

Равно как все его лидеры. Нимрод, первый правитель Вавилона, полная противоположность Мелхиседеку, первому известному нам царю Иерусалима. В то время Иерусалим назывался Салем[48 - Бытие 14:18–20.], город мира. Имя Мелхиседек означает «царь справедливости и мира». Он указывает на Иисуса как на истинного Царя справедливости и мира, таким образом предлагая совершенно иной способ управления городом[49 - Послание к Евреям 5:2.].