Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия

Интересно то, что Мелхиседек является священником и царем. Как священник Всевышнего Бога, именно он благословляет Авраама[50 - Бытие 14:19.], одного из величайших патриархов своего времени[51 - Бытие 13:2, 23:6.] и отца веры[52 - Бытие 17:4; Послание к Римлянам 4:1.].

Как Бог по отношению к Аврааму, так и Мелхиседек занимает позицию благословения. Он стремится благословлять, а не завоевывать, как это делал Нимрод. Он также царь справедливости и мира. Он хочет, чтобы люди вошли в свою полноту, процветали и росли, в отличие от Нимрода, великого человека-убийцы и эксплуататора.

Как и иерусалимские предприниматели, мы тоже лидеры, снаряженные, чтобы принести справедливость и мир. Мы тоже призваны благословлять и быть священниками. Священниками, которые провозглашают и превозносят Бога. Как говорит Петр: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»[53 - Первое послание Петра 1:9.

]. Это означает, что мы, предприниматели, работаем не только на благосостояние людей, но и ради примирения и провозглашения. У нас особое положение как у посланников и священников Бога. Павел подтверждает это, когда пишет:

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения […], итак, мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом»[54 - Второе послание к Коринфянам 5:18 и 20.

].

Эта задача – призыв ко всем, кто посвятил себя Христу[55 - Первое послание Петра 2:4, 5, 9, 10.]. Поэтому все христианские предприниматели также являются священниками и послами Христа. Будучи иерусалимскими предпринимателями-христианами, по примеру Мелхиседека, мы видим перед собой двойную задачу: благословлять людей благодаря нашему руководству и прославлять Бога своим поведением, работой и речью.

Закат Вавилона. Великое падение

Кирпичная башня Вавилона, построенная ради того, чтобы создать имя народу этого города, оказалась брошенной, когда среди народа началось смятение из-за того, что все начали говорить на разных языках друг с другом; «оттуда рассеял их Господь по всей земле»[56 - Бытие 11:9б.]. Башня гордости в результате привела к падению всего города.