Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Если [ты] станешь светом, свет будет сочетаться с тобой…»

    Евангелие от Филиппа

«Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым».

    Евангелие от Фомы

Есть тайное, и есть явное…

Но Апостол Фома говорит о возможности познания земным человеком тайн Бытия.

Познание не только возможно, но и необходимо!

3. «Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец.

    Евангелие от Фомы

Значит, можно избежать смерти и достичь вечной жизни? Разумеется, нужно лишь правильно понять эти слова. Кому можно достичь вечной жизни? И кто не вкусит смерти?

И о какой смерти идет речь? О первой или второй?

4. Иоанн сказал: «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти…»

Пока лишь намекну. Побеждающий, а не побеждающая…

А пока давайте еще немного продолжим тему дуализма, из которой, (я надеюсь, что мудрый читатель уже понял это) логично вытекает необходимость иного понимания буквы слова.

«Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу…!»

    Евангелие от Фомы

И если читатель поймет, что золото – это богатство неправедное (или земные знания, не имеющие отношения к правде), а цезарь или кесарь – это наш мир, то вероятно, он сможет иначе взглянуть на слова Апостола.

В очередной раз хочу подчеркнуть, что основы символики Библии уже изложены в трудах моих духовных братьев и друзей, и поэтому тем, кому «даны глаза видеть, и уши слышать», я рекомендую в обязательном порядке очень внимательно ознакомиться с этими работами.

Кстати, надо отметить, что и значения слов «добро» и «зло» человечеством искажены.

«Не судите (никого, ничего, никогда), и не судимы будете…» – часто повторял Иисус.

«Незнание есть мать [дурного для нас], незнание служит [смерти].

5. «Или в мире, или в воскресении, или в местах середины – да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее, – не хорошее, и то, что в нем плохое, – не плохое. Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой.

Это смерть.