Истинная правда. Языки средневекового правосудия

65

«…et sa robe tout arse, et puis fut le feu tire arriere, et fut vue de tout le peuple toute nue et tous les secrets qui peuvent etre ou doivent [etre] en femme, pour oter les doutes du peuple» (Journal d’un bourgeois de Paris de 1405 ? 1449 / Texte original et intеgral prеsentе et commentе par C. Beaune. P., 1990. P. 297).

66

«…estoit assez grant homme, et de l’aage de XL ans, a un visaige rond, assez crasset et assez court, nez rond, et parloit bon fran?ois… et estoit vestu d’un vielz mantel brun et d’une vielle cotte, esquelx mantel et cotte avoit plusieurs pieces de plusieurs et diverses couleurs» (RCh, I: 426).

67

Зенкин С. Ролан Барт – теоретик и практик мифологии // Барт Р. Мифологии. С. 34.

68

Edgerton S.Y. Pictures and Punishment. Art and Criminal Prosecution During the Florentine Renaissance. L., 1985. P. 206.

69

Подробнее о противостоянии преступника и судьи в момент пытки см.: Тогоева О.И. Пытка как состязание.

70

О правилах проведения ордалии см.

71

«…et n’osa retourner pour les quеrir, pour doubte que il ne feust rencontrе des larrons et mauvaises gens» (RCh, I: 518).

72

«Tr?s-chier et grant ami, le roy m’a commandе que je vous die de par lui… que vous faciez mettre ? question Le Breton, telement que vous sachiez tout le vray de ce dont il est accusе» (RCh, I: 523).

73

«…icelli confession il fist par force et contrainte de gehine… et pour doubte et paour qu’il avoit que se autre chose congnoissoit…que de rechief il ne feust questionnez» (RCh, I: 530).

74

«…auquel par icelli Breton fu dit comment il savoit bien qu’il avoit perdu ses bouges et ses lettres qui dedens еtoient, et qu’ilz avoient estе desrobez en un bois vers la ville de Poitiers, et que se aucune chose lui estoit de ce demande, que ainsy il volsist tesmoingnier. Lequel qui parle lui respondi que s’il le povoit faire sauf son honneur, qu’il le feroit voulentiers» (RCh, I: 535).

75

«Breton, tu m’as envoyе par devers mons. Olivier de Mouny pour toy aidier ? te fere faire grace, et tu as donnе tant de peine ? mon maistre et amy; car tu as j? dit une autre voye que tu ne m’avoyes pas ditte, et je cuidoye que tu me deisses veritе» (RCh, I: 537).

76

«Ha! pour Dieu, ayes pitiе de moy; car je l’ay dit par force de gehine».