Грани Таро теней

Далее этим именем назвали одного из приближённых к богу ангелов в книге Чисел, где оно буквально означает «препятствующий». Причём до сих пор не делается особых различий между Сатаной, Дьяволом, Асмодеем, Люцифером, Вельзевулом и прочими, так как многие считают, что эти имена – лишь аспекты одного и того же существа в христианской традиции. Также считается, что на небе ангел назывался Люцифер (в переводе с латыни «несущий свет», «лучезарный»: именно так в средние века называли утреннюю звезду Венеру), а после изгнания он стал Сатаной.

Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» отвёл Сатане девятый круг ада, представив его трёхликим, огромным и крылатым, и по грудь вмёрзшим в лёд. Также говорится о том, что у Сатаны шесть плачущих глаз из-за уготованных ему страданий из-за предательства, но с другой стороны мы понимаем, что он хочет жить сам, без «высшего начальства». То есть, на карте мы видим дух раздора, противостоящий религиозным, политическим и социальным силам и являющий собой символическое зло, с которым сталкиваются все смертные.

Также отмечу, что в «истинном обличье» Сатана как образ зла появился в Европе лишь к концу 12 века, и далее начал обрастать различными подробностями. Добавим сюда эпоху Крестовых походов (вплоть до фанатичных войн во имя бога) и усиление папской власти на фоне междоусобиц, голода и бедности, и получим основные факторы для развития и укоренения в сознании христиан «облика зла». До этого же образ Сатаны был достаточно скромным: им интересовались в основном теологи, а в искусстве ему пока что не находилось «почётного» места.

Здесь же хочу ещё отметить любопытный момент: свою внешность Сатана (рога, козлиная шерсть и т.д.), скорее всего, позаимствовал у древнегреческого бога Пана, сына Гермеса (бог торговли, и его древнеримский «аналог» Меркурий!). Однако в притче об овцах и козлах (от Матфея 25:31—46) мы узнаем, что Иисус разделил овец (спасённых) и козлов (проклятых), которых бросил в ад вместе с дьяволом. А уже в позднем Средневековье на итальянских фресках можно встретить образ Сатаны, закованного в цепи в аду и поедающего грешников.

Считается, что он ненавидит бога и людей: первого за то, что он стоит выше него, а вторых за то, что они сделаны по образу и подобию бога, поставившего человека выше ангелов. И, наконец, отмечу, что действие Сатаны на нас допускается богом для нашего духовного роста и закалки характеров, чтобы мы осознали тяжесть грехов и научились ценить добро.