Каббала. Каким будет будущее? Предсказания, пророчества и тайны Вечной книги

Кроме сил, в природе ничего нет – все, что я воспринимаю вокруг себя, это сочетания сил, которые строят мне такую картину на моём экране восприятия.

Существует ли что-нибудь снаружи? Это большой вопрос. На самом деле там ничего нет. Все это – мои личные внутренние ощущения.

Тора рассказывает нам о том, что мы можем воспринимать мироздание, работая с самими управляющими силами, не будучи ограничены нашими пятью органами чувств и той вторичной картиной, которая в них рисуется.

Это как перестать пялиться на изображения с экрана компьютера, и нырнуть в процессор, и начать воспринимать силы, формирующие это изображение, и учиться управлять ими.

Нам дана ограниченность восприятия для того, чтобы мы сами от нее избавились. Когда мы сможем это сделать, мы выйдем за ее пределы: зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием – мы начнем строить над ними новые виды ощущений, которые называются Сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод и Малхут. Они – от слова «светящиеся».

Если в пяти животных свойствах восприятия мира мы получаем простое наслаждение или, наоборот, простое неприятное ощущение, то в Сфирот мы ощущаем Свет, то есть непрекращающееся, постоянное, безграничное наслаждение».[18 - Михаэль Лайтман, «Тайны Вечной Книги», Глава «Ноах» [Электронный ресурс] URL: http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/95207?/rus/content/view/full/95207&main]

Пять органов чувств – это наше эго, которое конечно и ограничено, а Сфирот – это части нашей Души, в которых Свет проявляется как Любовь и дарование.

Человек, постигающий мир бесконечности, живет в двух мирах.

В обычном нашем мире, потому что в нем он имеет семью, работу, общество, у него есть физическое тело, у которого есть потребности во сне, сексе, еде, безопасности. Эти минимальные потребности для себя и своей семьи он обязан удовлетворить.

В то же самое время он живет в мире сил, управляющих этим миром, и все эти силы имеют начало, корень в единственной Высшей силе.

В зависимости от того, как настроен постигающий, через свои Сфирот, на восприятие мира бесконечности, и какие этапы в своем развитии он проходит, эта сила может быть названа Творцом, так как сотворила все миры.

Отдачей, дарованием, поскольку это ее основное свойство.

Любовью, потому что это то, что она дарует всем.

Высшей силой, поскольку нет другой, выше нее.