Каббала. Каким будет будущее? Предсказания, пророчества и тайны Вечной книги

Милосердием, потому что постоянно заботится о творении.

Судами, потому что постоянно подталкивает творение вперед.

Светом, потому что дает понимание и ясность, и проникает везде и всюду.

Природой, потому что таковой она предстает перед человеком.

Откуда взялись Сфирот и почему их десять

Первая и самая высшая Сфира – КЕТЭР, это замысел Творца сотворить творение. Он – отдающий, любящий, оно – получающее и любимое, противоположное ему по свойствам.

Вторая Сфира – ХОХМА. Это Свет, который вошел в желание получать, созданное Творцом, и наполнил его полностью, так, что кроме Света, дающего безграничное наслаждение, творение ничего не ощущает.

Ребенок просто принимает, что дают ему родители, и радуется.

Третья Сфира – БИНА, чистая отдача. Творение ощутило в Свете, наполняющем его в стадии ХОХМА, качество Света, Его потребность отдавать и любить, и поскольку ничего, кроме Света, творение пока что не постигает, не ощущает, оно захотело стать подобным Ему – стать отдающим и любящим. Теперь оно хочет наслаждаться именно от подобия свойств с Творцом, и отказывается от Света.

Ребенок хочет стать таким же, как родители – большим, заботливым и дарующим. При этом ему кажется, что он может отказаться от того, что они дают ему для поддержания жизни.

Третья Сфира – ЗЭИР АНПИН. Чтобы отдавать Свет, нужно сначала его получить. Без Света у желания получать нет сил ни на что, поэтому творение возвращает в себя часть Света, чтобы поддержать свое существование. Теперь оно и пытается отдавать, любить, и не перестает получать высшее благо и изобилие, любовь.

Оно производит анализ, взвешивает и выбирает между получением Света и отдачей Ему.

Это очень сложная задача, – ЗЭИР АНПИН преобразуется, для ее решения, в шесть Сфирот: ХЭСЭД, ГВУРА, ТИФЭРЭТ, НЭЦАХ, ХОД, ЕСОД. Именно о них мы говорили чуть раньше. Ребенок в замешательстве, что же он может дать родителям, если все получает от них.

В результате работы ЗЭИР АНПИНА рождается десятая Сфира – МАЛХУТ. Она решает полностью, а не частично, принять в себя Свет ХОХМА, потому что в результате серьезного анализа предыдущих состояний понимает, что в Свете вся жизнь, а вне Его ничего нет, но делает это осознанно, а не бессознательно, как на первой стадии.

В то же время, творение на этой стадии ощущает себя бесконечно далеким от Творца и неспособным не только стать подобным Ему, отдающим и любящим, но и стыдящимся того, что ничем не может отплатить Ему за все благо и изобилие, которое Свет дает.