Пусть просыпается шаман

Отсюда и причина изменения людьми устоев различных религий, разделений на течения, секты внутри одной религии. Ведь религии, как бы сильно, порою фанатично ни придерживались бы своих правил, законов, догм, канонов, все время меняются. Люди меняют догмы, каноны в соответствии с мировоззрением своей культуры, своего понимания, требований времени. К тому же коллективная религия не может учитывать разницу между восприятиями одних и тех же понятий, определений, различными людьми.

Коллективные религии могут быть только фундаментом в духовном развитии отдельно взятого человека.

Но общество часто пытается принять религии как обязательное руководство на жизненном пути, и человеку не дается свобода вообще, или, же она ограничивается различными запретами в личном выборе пути развития внутри отдельно взятой религии.

Это еще раз подтверждает и доказывает, что ранее пройденный путь или опыт человека, который даже если будет находиться рядом, для другого не подходят. Они подходят лишь на первоначальном этапе, только до тех пор, пока человек не найдет начало своего собственного пути.

Потом наступает момент, когда человек самостоятельно должен пройти свой жизненный путь. Это означает, что чужой опыт не может дать ожидаемой свободы, и человек видя чужие ошибки, и имея в своем арсенале теоретические знания, идет за своей собственной практикой, за своим личным опытом.

Часто, очень часто бывает так, что в таких ситуациях даже самые опытные мастера и учителя не могут оказать помощь, даже если у ученика есть огромное желание иметь учителя, полагаться на его опыт, а у учителя – бесценный опыт и желание помочь.

Потому что природа предоставляет возможность каждому человеку пройти свой собственный путь, пройти его для собственного, индивидуального развития.

Я считаю, что пришло время каждому создавать свою религию, на основе пониманий законов природы, с помощью опыта, интуиции и интеллекта, открывать собственную дорогу жизни. Для этого не надо выучивать чьи-то рецепты жизни, поскольку одна инструкция не может быть одинаково полезна двум различным людям.

Тем более быть полезной одинаково всем без исключения множеству людей.

Рождается человек. В его культуре есть свои законы и ценности в понимании мира. Например, смерть для них – это освобождение от тела, приобретение истинного состояния, а жизнь на земле всего лишь подготовительный этап. Они, люди в том обществе, где родился этот человек, привыкли к бедности.