Разделенный город. Забвение в памяти Афин

 С. Я. Лурье с неб. изм. – Примеч. пер.]

73

Платон. Менексен, 243–244a – пассаж, который мы сопоставляем с 238a–239a. Анализ этого текста см. в: Loraux N. Oikeios polemos. La guerra nella famiglia // Studi storici. 1987. № 28. P. 5–35. (Фр. издание: Loraux N. La guerre dans la famille // Klio. Histoires, femmes et sociеtеs. 1997. № 5. P. 21–62.)

74

Таким же образом афинскому мифу о первоистоке, который определяется миром, основанным на автохтонности, Исократ («Панафинейская речь», 48, 120–125) противопоставляет мифы других городов, для которых характерны убийства и злодеяния.

75

См.: Loraux N. Oikeios polemos. La guerra nella famiglia.

76

Эсхил. Эвмениды, 858–866. Заметим, что в ст. 851 Афина называет allоphylon khtоna [ «иноплеменная земля». – Примеч. пер.] то другое пристанище, куда могли бы отправиться Эринии. [Данный перевод отрывка 858–866 близок к почти что подстрочному французскому переводу, который приводит Лоро. Частично использовался художественный перевод С.

 К. Апта. – Примеч. пер.]

77

«Равногласный», с голосами, разделившимися поровну (греч.). – Примеч. пер.

78

О приговоре isоpsephos и «голосе Афины» см.: Loraux N. La majoritе, le tout et la moitiе.

79

Конкретно о случае «Орестеи» см.: Loraux N. La mеtaphore sans mеtaphore. ? propos de l’«Orestie» // Revue de philosophie. 1990. № 2. P. 115–139.

80

О stаsis и жертвоприношении см.: Detienne M., Svenbro J. Les loups au festin ou la citе impossible // La cuisine du sacrifice en pays grec.

Paris: Gallimard, 1979. P. 231–234. Stаsis, убивающая молодых, см.: Эсхил. Эвмениды, 956–956. Splаnkhnon nеon (859–860) заставляет вспомнить splаnkhna детей Фиеста (Эсхил. Агамемнон, 1221).

81

Об oikeia kakа из геродотовского рассказа о «Падении Милета» Фриниха и о выводах, которые необходимо из этого сделать в отношении афинской трагедии, см. ниже главу VI, а также: Vernant J.-P. Le sujet tragique: historicitе et transhistoricitе // Mythe et tragеdie deux / Еds J.

?P. Vernant, P. Vidal-Naquet. Paris: La Dеcouverte, 1986. P. 86–89.

82

Окровавленные стрекала (греч.).

83

Букв. «ущербы чревам юношей» (греч.).

84

Allelоphonous man?as: Эсхил. Агамемнон, 1575–1578. Отметим, что в Аркадии, где глагол erin?ein является эквивалентом thymoi khresthai, «быть в неистовстве» (Павсаний. Описание Эллады, VIII, 25.6), Эринии зовутся Man?ai (Там же. VIII, 34.