Курс Современный ТРИЗ. Модуль Диалектический подход в ТРИЗ

Различие – это отношение вещи к самой себе и другим вещам, сторонами которой являются силы, тенденции и свойства, не совпадающие друг с другом. Различие – необходимый момент всякого развития.

Различия бывают внешние и внутренние.

Внешние – это различия, просто отличающие данную вещь от другой. Причины различения при этом внешние.

Внутренние – это различия, показывающие, что в процессе развития вещь становится "как бы" другой, в тоже время, оставаясь собой. Причины различения вещи – внутренние.

Тождество всегда относительно и выражает относительную устойчивость вещи. Различие же характеризует абсолютность и изменчивость.

Тождество и различие в своем развитии приводят к противоположности.

Противоположность – это отношение различия между сторонами, которыми являются силы, свойства, тенденции, взаимоисключающие друг друга. Противоположность является одной из сторон противоречия.

Типами противоположности являются:

– внутренние – внешние;

– неантагонистические – антагонистические, относящиеся в основном к общественной жизни;

– основные – производные;

– главные – побочные.

В явлении выделяется одно основное и множество производных противоречий, которые могут изменяться. В производных противоречиях можно выделить главное на текущий момент. Главных противоречий может быть больше, чем основных противоречий и главное противоречие – временно, но иногда затмевает основное.

Закон отрицания – отрицания

Закон отрицания отрицания относится к наиболее общим законам развития природы, истории и мышления и основан на понятии границы вещи.

Сами границы могут быть внешними, т.е. качественными определенностями предмета, вещи, явления и тем, что характеризует вещь как вещь, отделенную от других.

Отрицание создает возможность для развития. Развитие, понимаемое через отрицание – это процесс, где старое подвергается отрицанию и возникает новое, ибо отрицание – непременный момент всякого развития.

Основными чертами верного (не зряшного) отрицания являются:

– объективность отрицания, определяемая как независимость от познающего субъект;

– имманентность отрицания, как самоотрицание, т.е.