Учение о Десяти Сфирот. Часть 1

В данном томе ??собрана первая половина Учения о Десяти Сфирот, повествующая о сотворении мироздания и спуску Адама в ?наш мир?. Во втором томе будут изложены части учения, рассказывающие о возвращении Адама и выполнении его роли в мироздании.

Том 1 Маасэ-Берешит – Первичное Действие

Часть 1 – Сокращение и линия. Изучает: четыре стадии, мир Бесконечности, Цимцум Алеф, Кав.

Часть 2 – Игулим и Ёшер. Изучает: строение парцу?фа, кели?м де-игули?м и кели?м де-Ёшер.

Часть 3 – Прямой и отражённый свет.

Изучает: миры АБЕА?, их элементы и связь.

Часть 4 – Десять сфирот Акудим. Изучает: детали творения, виды света и кели?м.

Часть 5 – Десять сфирот Акудим во втором распространении. Изучает: вход света в кли и выход из него.

Часть 6 – Десять сфирот мира Некудим.

Часть 7 – Разбиение келим.

Часть 8 – Десять сфирот мира Ацилу?т.

Часть 9 – Сочетания сфиро?т.

Том 2 Маасэ-Меркава – Действие Созидания

Часть 10 – Первое созревание Зеир Анпина.

Часть 11 – Света, искры и келим зародыша и второе созревание.

Часть 12 – Рождение и вскармливание Зеир Анпина.

Часть 13 – Исправления рейша и дикна Арих Анпина.

Часть 14 – Большое состояние Зеир Анпина.

Часть 15 – Строение нуквы Зеир Анпина.

Часть 16 – Три мира Брия, Ецира, Асия. Изучает: миры Брия, Ецира, Асия и парцуф Адам Ришон.

Несколько слов о переводе.

Части книги с первой по седьмую (частично) и заключительная шестнадцатая часть были взяты из открытых источников в интернете.

В частности с интернет портала: www.kabbalah.info. И так как остальные части не были переведены и у русскоязычной аудитории не было возможности постичь Учение о Десяти Сфирот в полной мере, то остальные часть были переведены с арамита и иврита мною. Есть ряд особенностей, которые мне хотелось бы подчеркнуть:

Во-первых: стиль изложения мысли Бааль Сулама особенный. Этот стиль и его ?дух? я постарался сохранить во всей полноте. Поэтому местами текст лёгок в понимании и даже мелодичен.

Но местами весьма витиеват и абстрактен. И требуется приложить некоторые усилия чтобы вникнут в суть объяснений. Но это не должно пугать читателя так как Бааль Сулам часто ?вынуждено? повторяется в своих объяснениях так как это требуется для понимания определённой темы.

Во-вторых: часто используются сложно подчинённые предложения со множеством параллельных смысловых вставок. Это образует весьма длинные предложения, что также трудно для понимания.