Любите делать добро. Ежедневные уроки в умении давать. Перевел Гедалия Спинадель

День 11

11 тишри – 11 нисана

Агават хесед – Раздел II, глава IV

Привилегии судьи

Сегодня подумаю об одном из способов, которыми Творец делает мне хесед, и поблагодарю за него

Когда человеку приходится предстать перед судом, иногда дается возможность выбрать его состав, и тогда надо найти милосердного судью. Есть такой выбор и на Небесах – человека может судить АШем, либо Небесный Трибунал. Но тут выбор ясен – сострадание сама суть Творца.

Он может посчитать какие-то прегрешения не столь тяжелыми, учесть смягчающие обстоятельства.

В этом, говорит Хафец Хаим, иной смысл обсуждаемого стиха: «От Тебя, Господь, хесед, ибо воздаешь каждому по его делам» (Теилим, 62:13). Его хесед проявляется в том, что Он судит Сам, давая обвиняемому всевозможные привилегии. Он милосерден, но лишь к тем, кто милосерден к другим.

Когда Он имеет дело с людьми, Его главная сила – хесед. Его рука обеспечивает все нужды человека, как написано в псалме Ашрей. После многих стихов в третьем лице слова обращаются прямо к Нему: «Глаза всех устремлены на Тебя, и даешь им вовремя пищу» (145:15).

Он держит ключ к пропитанию, которое мы получаем благодаря Его хеседу.

Хафец Хаим приводит цитату из Талмуда, где сказано, что у Него в руке три ключа, которые Он никому не передает. Один из них от пропитания, поэтому Он может давать его и тем, кто не заслуживает. Молитва Ашрей говорит, что Творец «дает пищу всем живым», а следующая фраза «Праведен Б-г на всех Своих путях, велики милостив во всех Своих делах».

Близость этих фраз указывает на тесную связь между Его заботой и добротой. Творец дает человеку не потому, что тот заслужил, а потому что Он сострадателен.

Молитва Шмонэ эсре говорит и о двух других ключах: «Ты даешь жизнь по доброте Своей». Речь идет о ключе от рождения, ибо способность привести детей в мир зависит только от Его доброты. Следующие слова «Ты оживляешь мертвых по милосердию Своему». И здесь мудрецы говорят не только о необычайных событиях в дни пришествия Машиаха, но и «обыденном» возвращении души каждое утро в тело человека, когда он просыпается.

Каждую ночь душа должна отчитываться за проведенный день. АШем воздерживается от строгого суда каждую ночь и оживляет тело утром.

Есть три основы, которые дают человеку жить в этом мире: рождение, питание и жизненность тела. Держа все это под личным контролем, АШем сохраняет хесед как главный принцип воздаяния.