Предвидение. Шестое чувство

Суть технологии предвидения будущего можно изложить еще и так:

– вся сфера бессознательного является подводной частью айсберга интуиции;

– специальная работа по взаимодействию с бессознательным позволяет снабдить сознание предвестниками будущего, тем самым, сделав человека более подготовленным к нему;

– технология работает в различных сферам человеческой жизни (личной, общественной, экономической, политической, военной и т.п.);

– технология обобщает исторический и личный опыт, и опробована на отдельных случаях социально-политической и личной жизни;

– технология поднимает помимо научно-методологических проблем еще и проблемы этического и нравственного характера.

Решение научно-методологических проблем, наряду с созданием технологии предвидения, видится в построении теории времени, теории личности и метода психологической поддержки личности.

В комплексе они могут быть изображены в виде следующей модели: см. схему «Связь теорий и технологий С.

А.Кравченко».

Связь теорий и технологий С.А.Кравченко

Седьмую часть – этическую составляющую технологии предвидения и сопутствующие ей проблемы – мы здесь пока не рассматриваем. Вместе с этим следует сказать, что нравственные категории непосредственно участвуют как на первом этапе технологии предвидения, когда человек только входит в ИСС, содержащие предвестники будущего, так и на последующих этапах, когда необходимо пережить, запомнить, зафиксировать на материальных носителях и расшифровать коды смыслового мира, а потом принять решение о реагировании на результаты данного труда.

[1] Сайт С. А. Кравченко 2006 года – http://proroki2005.narod.ru/prognoz.htm

[2] Величко И. А. Пророчество как особый способ предвосхищения социального будущего. Автореф. дис. канд. филос. наук. М. 1998.

[3] Дельфийский оракул – святилище Аполлона в Фокиде, самое знаменитое прорицалище древности, общегреческий религиозный центр у подножья Парнаса.

Древнейший храм возник в середине IX в. до н. э. В сокровенную часть храма, где находился оракул, никто не мог входить, кроме жрицы-вещательницы (пифии), которая отпивала глоток воды из священного ручья Кассотиды, жевала листья лавра (дерева, посвященного Аполлону) и садилась на золотой треножник над расселиной скалы. Впав в экстатическое состояние, пифия выкрикивала слова, которые потом жрецы истолковывали как волю Аполлона.