На нашем сайте вы можете читать онлайн «Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Общая биология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

Автор
Жанр
Дата выхода
10 ноября 2021
Краткое содержание книги Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Эр Ван Ши) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Эта научно-популярная книга — энциклопедия по своей сути — рассчитана на заинтересованного читателя, студента, преподавателя, которые могут найти в ней ответы на многие неясные им до поры вопросы. Она предназначена для восполнения недостающих знаний и их систематизации. Именно система помогает пониманию.
Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Хотя есть модерновое мнение о том, что такой синкретический образ родился у людей при встрече с реальными существами типа динозавров. В эту же когорту можно зачислить и такие егип. божества, как Себек (крокодил) и Таурт (гиппопотам), поскольку они представляют, по меньшей мере, 2 ипостаси – земную и водную.
Так, грозный воинственный бог-громовержец Индра, подобный арийскому вождю героического века, находясь под действием сомы, убивает дракона Вритру (или Ахи), и освобождает похищенную корову света или дождя и спасает томящуюся в неволе богиню рассвета (Сара-Свати, букв.
Предполагается, что общий для ИЕ народов драконоборческий миф, по всей вероятности, изначально появился в Месопотамии, но последние сведения заставляют принять версию о северном его происхождении.
Чем-то близок мифу об аргонавтах миф о Персее, сыне Данаи, родом из Аргоса, который убил горгону (нечто вроде дракона) Медузу, а затем морское чудовище Кита (намёк на Хеттию), которому в жертву должна была быть принесена некая Андро-Меда, дочь царя Эфиопии Цефея/Кефея и Кассиопеи.
Но более прочих интересен миф о Тесее, которого считают едва ли не истор. личностью:) Вкратце можно обрисовать его так: сын царя Афин Эгея (от бога Посейдона) Тесей, дабы избавить город от унизительной дани царю Крита Миносу, выплачиваемой юношами и девушками, для принесения в жертву его «сыну» (точнее, сыну Парсифаи (синонима Персефоны – этрус. Фарсипнаи) и Зевса в образе быка) – хтоническому чудовищу, человеко-быку Минотавру (буквально – «бык/гора Миноса/Мины/человека») – т.
Где-то Минотавру идентичен А?дад/А?дду (аккад. Adad) – бог непогоды в аккад. мифологии, податель бури, ветра, молний, грома и дождя, воплощение разрушительных и созидательных сил природы. В текстах на аккад. языке этим именем также обозначали Иш-Кура, образ которого со временем слился с образом Адада.






