Северный Иерусалим (Вильно) на уникальных цветных снимках. Часть первая

К промеру, печатные прессы, предназначавшиеся для издания еврейской литературы, были не под запретом лишь в Вильнюсе и Киеве.

1.2 Начало двадцатого столетия. До войны. Период массового уничтожения евреев

1940. Вильно. Торговцы еврейского квартала. Источник: https://humus.livejournal.com/6193742.html

Начало двадцатого столетия

Год 1918-й. Это был год восстановления в Литве независимости. В межвоенном периоде литовской истории местное еврейство процветало, данный временной период был для него, можно сказать, золотым. Доля иудеев в общей численности населения равнялась примерно пятидесяти процентам. И даже имелась в тогдашнем правительстве должность министра по еврейским делам.

Год 1925-й оказался годом основания в городе еврейского научного института, членами его правления являлись, в том числе, такие известные личности, как Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд.

До войны

Вильнюс, Литва. Спектакль «Голем» на сцене местного театра. Источник: https://www.yadvashem.org/ru/education/projects/phoenix/holocaust

Вильнюс, Литва, 24/12/1932. Члены молодежного движения «Бейтар». Источник: https://www.yadvashem.org/ru/education/projects/phoenix/holocaust

О довоенном периоде рассказано в публикации «Евреи Вильнюса во время Второй мировой войны» [5]:

«В период между двумя мировыми войнами, несмотря на то, что включение Вильнюса в состав Польши в 1920 году негативно сказалось на его экономике, город являлся международным центром еврейской общественной и культурной жизни на языке идиш. Расцветала и политическая деятельность. Так, например, широкий размах приняла сионистская активность. В 1919 году в городе было создано халуцианское движение, в котором молодые люди проходили подготовку к сельхозяйственному труду в Палестине. В 1920 году в Вильнюсе было создано молодежное движение „Ха-шомер ха-цаир“, а в 1925-м – молодежное ревизионистское движение „Бейтар“. Чрезвычайной популярностью среди евреев пользовалась социалистическая антисионистская партия „Бунд“ – как в силу того, что многие разделяли ее политические взгляды, так и благодаря популярности культуры на идиш. Так, „Бунд“ создал в Вильнюсе „Центральный комитет образования“, координирующий деятельность сети школ на идиш, и занимался организацией множества культурных мероприятий для детей и молодежи.