Послания к фессалоникийцам. Подготовка к приходу Царя

Иоанн Златоуст считал, что Павел уподобляет проповедь Благой вести «громкому трубному звуку»[18 - Chrysostom, p. 327; ср.: Исх. 19:16; Евр. 12:19; Отк. 1:10.]. Этот глагол также означает «сильный гром»[19 - Ecclus. 40:13; cf. 46:17.], а Иероним характеризует послания Павла как non verba sed tonitrua, «не слова, а раскаты грома»[20 - Quoted by Lightfoot, Notes, p. 15.]. В любом случае, думал ли Павел о громе или трубе, его благовестие, провозглашенное фессалоникийцам, привело к большому шуму, который, казалось, эхом отдавался в горах и долинах Греции.

Но более того: во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога (8). Мы должны особенно отметить тройной контраст в ст. 8 между двумя значениями Евангелия, распространявшегося из Фессалоники. Первый контраст – между «словом Божьим» (прямое благовествование) и «вашей верой в Бога» (косвенное свидетельство). Второй контраст – между словом «пронеслось», сказанным о Евангелии, и выражением «прошла слава», сказанным о их вере. И третий – между местными провинциями Македонии и Ахаии, которых достигло благовествование, и «во всяком месте», до которых дошли вести об их вере (ср.

: Рим. 1:8). Даже если слова Павла «во всяком месте» и являются преувеличением, он определенно говорит, что вера фессалоникийцев стала известна намного далее Греции, возможно, весть ушла на запад – сушей до Рима и на восток – морем до Эфеса.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.

litres.ru/pages/biblio_book/?art=68987326) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

Bengel, p. 190.

2

Lightfoot, Essays pp. 254, 255.

3

Chrysostom, p. 324.

4

Plummer, p.

3.

5

Best, p. 62.

6

Ср.: «во Христе Иисусе… в Филиппах», Флп. 1:1, и «в Колоссах… во Христе Иисусе», Кол. 1:2.

7

Chairein используется как приветствие дважды в Книге Деяний (15:23; \23:26) и в Послании Иакова (1:1).

8

Milligan, p. 3.

9

Best, p. 64.

10

Lightfoot, St. Paul’s Epistles to the Colossians and to Philemon (1875; Macmillan, 7th ed., 1884), p. 134.

11

Напр.