На нашем сайте вы можете читать онлайн «Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)

Автор
Дата выхода
06 апреля 2022
Краткое содержание книги Рибху-гита. Часть II (главы 15–29), аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Рибху-гита. Часть II (главы 15–29). Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. М. Неаполитанский) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Рибху-гита, являющаяся частью древнего писания Шиварахасья-пураны (Тайное учение Шивы), открывает знание о природе реальности, единосущном я, неделимом сознании. Неповторимая чистота недвойственного опыта, переданного в Рибху-гите, представляет интерес для исследователей таких традиций недвойственности, как адвайта-веданта, мадхьямака, дзен, неоплатонизм, а также современных подходов, связанных с квантовым монизмом и постсубъектной метафизикой. Рибху-гита на русском языке публикуется впервые.
Рибху-гита. Часть II (главы 15–29) читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Рибху-гита. Часть II (главы 15–29) без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Все проявления – только Брахман. Величайшее счастье – Брахман. Многообразие – Брахман. «Я – только Брахман» – это великая любовь.
brahmaiva brahma?a? pujya? brahmaiva brahma?o guru? |
brahmaiva brahmamata tu brahmaivaha? pita suta? || 17.16 ||
16. Только Брахман – поклонение Брахману. Только Брахман – учитель Брахмана. Только Брахман – мать Брахмана. Воистину, только Брахман – это я, отец и сын.
brahmaiva brahma deva? ca brahmaiva brahma tajjaya? |
brahmaiva dhyanarupatma brahmaiva brahma?o gu?a? || 17.
17. Брахман – это божественность Брахмана. Брахман – это слава Брахмана. Брахман – это природа самой медитации. Брахман – это качество Брахмана.
atmaiva sarvanityatma atmano’nyanna ki?cana |
atmaiva satata? hyatma atmaiva gururatmana? || 17.18 ||
18. Воистину, только Атман – это вечно существующий Атман: нет ничего другого, кроме Атмана. Воистину Атман – это неизменный Атман. Атман – сам себе учитель.
atmajyotiraha?bhuta? atmaivasti sada svayam |
svaya? tattvamasi brahma svaya? bhami prakasaka? || 17.
19. Свет Атмана – я существ. Атман всегда сам по себе. Я сам – Брахман, обозначенный как «ты есть То». Я сам проявляюсь как источник света.
svaya? jivatvasa?santi? svayamisvararupavan |
svaya? brahma para? brahma svaya? kevalamavyayam || 17.20 ||
20. Я сам – покой индивидуального существа. Я сам по природе Господь. Я – Брахман, высший Брахман. Я только один, и я неизменен.
svaya? nasa? ca siddhanta? svayamatma prakasaka? |
svaya? prakasarupatma svayamatyantanirmala? || 17.
21. Я сам – разрушение и завершение учений. Я – всеосвещающий Атман. Я сам есть Атман, имеющий природу света. Я сам – вечно чистый.
svayameva hi nityatma svaya? suddha? priyapriya? |
svayameva svaya? chanda? svaya? dehadivarjita? || 17.22 ||
22. Я сам – вечный Атман, сам чистый, желанный и нежеланный, сам – своя воля. Я сам без тела и тому подобного.
svaya? do?avihinatma svayamakasavat sthita? |
aya? ceda? ca nastyeva aya? bhedavivarjita? || 17.
23. Я сам – безупречный Атман, сам пребываю как пространство. Нет «этого» и «другого». «Это» лишено каких-либо различий.
brahmaiva cittavadbhati brahmaiva sivavat sada |
brahmaiva buddhivadbhati brahmaiva sivavat sada || 17.24 ||
24. Только Брахман проявляется как ум. Брахман – извечно Всеблагой. Брахман проявляется как интеллект. Брахман – извечно Всеблагой.











