Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Рибху-гита. Часть II (главы 15–29), аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Рибху-гита. Часть II (главы 15–29). Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. М. Неаполитанский) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

Рибху-гита, являющаяся частью древнего писания Шиварахасья-пураны (Тайное учение Шивы), открывает знание о природе реальности, единосущном я, неделимом сознании. Неповторимая чистота недвойственного опыта, переданного в Рибху-гите, представляет интерес для исследователей таких традиций недвойственности, как адвайта-веданта, мадхьямака, дзен, неоплатонизм, а также современных подходов, связанных с квантовым монизмом и постсубъектной метафизикой. Рибху-гита на русском языке публикуется впервые.

Рибху-гита. Часть II (главы 15–29) читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Рибху-гита. Часть II (главы 15–29) без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Я – Брахман: нет для меня «Он есть это». Я не космическое я[38 - Vaisvanara – высшее существо, вселенское существо, эпитет Агни, стихия огня, пищеварительный огонь, космический человек; общее для всех людей, общее сознание; универсальное; относящийся или принадлежащий всем людям, вездесущий, которому поклоняются везде. Вайшванара буквально означает «тот, кто ведет всех людей». В философии Веданты Брахман / Атман относится к сознанию, связанному со всем сотворенным миром. В «Веданта-саре» Садананда называет его также Вират (см.

также Мандукья-упанишад, 111). Рамануджа в комментариях к Веданта-сутре утверждает: «…вайшванара – это не что иное, как высшее Я, высшая Личность». (The Vedanta-Sutras With Commentary by Ramanuja / translated by George Thibaut. Sacred Books of the East. Vol. 48. 1904).]. Я – Брахман, пространство сознания. Я – Брахман, в этом нет сомнений.

sarvantaro’ha? pur?atma sarvantaramano’ntara? |

ahameva sarirantarahameva sthira? sada || 19.5 ||

5. Я внутренняя часть всего. Я – совершенный Атман.

Я – внутренняя часть всего и внутренняя часть ума. Я – внутренняя часть тела. Я всегда неподвижен.

eva? vij?anavan mukta eva? j?ana? sudurlabham |

anekasatasahastre?veka eva vivekavan || 19.6 ||

6. Тот, кто знает это, освобожденный. Это знание трудно получить. Только один из многих сотен тысяч имеет такое различение[39 - Viveka – различение, проницательность, исследование и т. п. Ади Шанкарачарья в работе Aparok?anubhuti определяет вивеку (различение) как твердое убеждение, что все мирские вещи преходящи и ничто не вечно, кроме Атмана.

(см.: Aparok?anubhuti or Self-realization of Sri Sa?karacarya. By Swami Vimuktananda. Culcutta: Advaita Ashrama, 1982). Sak?atkara?a (непосредственное переживание) или aparok?anubhuti (непосредственный опыт) Шанкары относится только к Брахману, без какого-либо отношения к чему-либо в эмпирическом мире. (См. Nrsi?hacara?a Pa??a. The Vibrating Universe. Motilal Banarsidass Publ., 1995. P. 40).].

tasya darsanamatre?a pitarast?ptimagata? |

j?anino darsana? pu?ya? sarvatirthavagahanam || 19.

7 ||

7. Смотря на него, предки обретают радость. Лицезрение подобных мудрецов – заслуга, равная омовению во всех святых водах.

j?anina? carcanenaiva jivanmukto bhavennara? |

j?anino bhojane dane sadyo mukto bhavennara? || 19.8 ||

8. Поклоняясь таким мудрецам, человек становится освобожденным при жизни. Предлагая пищу и подношения таким мудрецам, человек немедленно освобождается.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Рибху-гита. Часть II (главы 15–29), и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора С. М. Неаполитанский! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги