Рибху-гита. Часть III (главы 30–44)

Брахман всегда блажен и сам по себе единственный.

catu??a??ikad???antaireva? brahmaiva sadhitam |

ya? s??oti naro nitya? sa mukto natra sa?saya? || 31.32 ||

32. Таким образом, Брахман был утвержден на основе шестидесяти четырех примеров. Кто слышит этот ежедневно, тот, несомненно, освобождается.

k?tartha eva satata? natra karya vicara?a || 31.33 ||

33. Он достиг своей цели. Нет необходимости в обсуждениях по этому поводу.

manovacoviduraga? tvarupagandhavarjita?

h?darbhakokasantata? vijanata? mude sada |

sadaprakasadujvalaprabhavikasasadyuti

prakasada? mahesvara tvadiyapadapa?kajam || 31.

34. О Махешвара, Твои лотосные стопы, просветляющие и излучающие сияние повсюду, недостижимы для ума и неописуемы словами, лишены формы и запаха, всегда пребывают в пещере сердца мудрых и даруют блаженство.

Глава 32. Наставление о созерцании Брахмана

?bhu? —

nidagha s??u guhya? me sadyo muktiprada? n??am |

atmaiva nanyadeveda? paramatmahamak?ata? || 32.1 ||

1.

Нидагха, услышь от меня о великой тайне, дающей мгновенное освобождение человеку. Это всё – Атман, нет другого. Я – нерушимый[18 - ak?ata – нерушимое, неповрежденное, целое, целое, целостное.] высший Атман.

ahameva para? brahma saccidanandavigraha? |

ahamasmi mahanasmi sivo’smi paramo’smyaham || 32.2 ||

2. Я – высший Брахман, олицетворение бытия-сознания-блаженства. Я есть. Я – Великий. Я – Всеблагой. Я есть Высшее.

ad?sya? parama? brahma nanyadasti svabhavata? |

sarva? nastyeva nastyeva aha? brahmaiva kevalam || 32.

3. Высший Брахман невидим. Не существует другой природы. Воистину, всё несуществующее, несуществующее. Я только один Брахман.

santa? brahma para? casmi sarvada nityanirmala? |

sarva? nastyeva nastyeva aha? brahmaiva kevalam || 32.4 ||

4. Я – умиротворенный и высший Брахман, извечно постоянно пречистый. Воистину, всё несуществующее, несуществующее. Я только один Брахман.

sarvasa?kalpamukto’smi sarvasanto?avarjita? |

kalakarmajagaddvaitadra???darsanavigraha? || 32.

5. Я свободен от всякого намерения, свободен от всякого счастья. Я – олицетворение времени, действия, мира, двойственности, видящего и видимого.

anando’smi sadanandakevalo jagata? priyam |

samarupo’smi nityo’smi bhutabhavyamajo jaya? || 32.6 ||

6. Я – блаженство, всегда счастлив, одинокий, возлюбленный мира. Я однороден по природе, вечный. Я – прошлое и будущее, нерожденный и победоносный.