Рибху-гита. Часть III (главы 30–44)

prapa?ca? sarvada nasti prapa?ca? citrameva ca |

cittameva hi sa?sara? nanyat sa?sarameva hi || 32.27 ||

27. Проявленный мир никогда не существует; проявленный мир – это картина. Ум – это круговорот рождений; ничто другое не является круговоротом рождений.

mana eva hi sa?saro deho’hamiti rupakam |

sa?kalpameva sa?sara? tannase’sau vinasyati || 32.28 ||

28. Воистину, ум – это круговорот рождений в форме «я есть тело». Намерение – это круговорот рождений. Когда оно исчезает, это также исчезает.

sa?kalpameva janana? tannase’sau vinasyati |

sa?kalpameva daridrya? tannase’sau vinasyati || 32.

29. Намерение – это рождение. Когда оно уничтожено, то исчезает. Намерение – это бедность. Когда оно уничтожено, то исчезает.

sa?kalpameva manana? tannase’sau vinasyati |

atmaiva nanyadeveda? paramatma’hamak?ata? || 32.30 ||

30. Намерение – это размышление. Когда оно уничтожено, то исчезает. Это всё – Атман, нет другого. Я – нерушимый высший Атман.

nityamatmamaya? bodha? ahameva sada mahan |

atmaiva nanyadeveda? paramatma’hamak?ata? || 32.

31. Знание неизменно состоит из Атмана. Я извечно великий. Это всё – Атман, нет другого. Я – нерушимый высший Атман.

ityeva? bhavayennitya? k?ipra? mukto bhavi?yati |

tvameva brahmarupo’si tvameva brahmavigraha? || 32.32 ||

32. Пребывая в подобном состоянии, ты быстро освободишься. Воистину, ты по природе Брахман. Ты – олицетворение Брахмана.

eva? ca paramananda? dhyatva dhyatva sukhibhava |

sukhamatra? jagat sarva? priyamatra? prapa?cakam || 32.

33. Медитируя и медитируя на высшее блаженство, будь счастлив. Вся вселенная – только счастье; проявленный мир – только любовь.

ja?amatramaya? loka? brahmamatramaya? sada |

brahmaiva nanyadeveda? paramatma’hamavyaya? || 32.34 ||

34. Этот мир, преисполненный безжизнености, всегда состоит только из Брахмана. Это всё – Брахман, нет ничего другого. Я – неизменный высший Атман.

eka eva sada e?a eka eva nirantaram |

eka eva para? brahma eka eva cidavyaya? || 32.

35. Только единое извечно. Только единое – непрерывно. Только единое – высший Брахман. Только единое – неизменное сознание[23 - Ср. у Плотина: «И нет ничего удивительного в том, что всеобъемлющее находится одновременно и в сущем, и в самом себе, ибо то, что, будучи всеобъемлющим, есть везде, то представляет собой единство и находится в едином». (Плотин. Эннеады / Под ред. С. И. Еремеева. К.: «УЦИММ-ПРЕСС», 1996.].