Рибху-гита. Часть III (главы 30–44)

Убежденность «я – Брахман» – это поистине высший Брахман.

e?a eva paro mok?a aha? brahmeti niscaya? |

e?a eva k?tartho hi e?a eva sukha? sada || 34.43 ||

43. Убежденность «я – Брахман» – это поистине великое освобождение. Это поистине достижение цели. Это – вечное счастье.

etadeva sada j?ana? svaya? brahma svaya? mahat |

aha? brahma etadeva sada j?ana? svaya? mahat || 34.44 ||

44. Таково вечное знание, являющееся самим Брахманом и самим великим. «Я – Брахман» – это знание всегда само по себе великое.

aha? brahma etadeva svabhava? satata? nijam |

aha? brahma etadeva sada nitya? svaya? sada || 34.45 ||

45. «Я – Брахман» – только это естественное состояние[38 - Svabhava – собственное состояние или состояние бытия, естественное состояние или конституция, врожденная или присущая склонность, природа, побуждение, спонтанность; собственное бытие или собственное становление. Ni?svabhava – свободный от индивидуальных характеристик, безличный, не отделенный от единства, отсутствие собственной природы, отсутствие внутренней природы.

], извечно истинное. «Я – Брахман» – это всегда неизменное, вечное само по себе.

aha? brahma etadeva bandhanasa? na sa?saya? |

aha? brahma etadeva sarvasiddhantaniscayam || 34.46 ||

46. «Я – Брахман» – это разрушение оков. В этом нет сомнений. «Я – Брахман» – это, несомненно, вывод всех учений.

e?a vedantasiddhanta aha? brahma na sa?saya? |

sarvopani?adamartha? sarvanandamaya? jagat || 34.47 ||

47. «Я – Брахман, нет сомнений в этом» – таков окончательный вывод Веданты.

Вселенная состоит из всеблаженства – таков смысл всех Упанишад.

mahavakyasya siddhanta aha? brahmeti niscaya? |

sak?acchivasya siddhanta aha? brahmeti niscaya? || 34.48 ||

48. Вывод любого великого изречения – убежденность «я – Брахман». Вывод самого Шивы – это убежденность «я – Брахман».

naraya?asya siddhanta aha? brahmeti niscaya? |

caturmukhasya siddhanta aha? brahmeti niscaya? || 34.49 ||

49. Вывод Нараяны – это убежденность «я – Брахман».

Вывод Брахмы – это убежденность «я – Брахман».

??i?a? h?daya? hyetat devanamupadesakam |

sarvadesikasiddhanta aha? brahmeti niscaya? || 34.50 ||

50. Воистину, это сердце мудрецов, это наставление богов. Окончательный вывод всех учителей – убежденность «я – Брахман».

yacca yavacca bhutana? mahopadesa eva tat |

aha? brahma mahamok?a? para? caitadaha? svayam || 34.51 ||

51. Это действительно великое учение для всех существ во все времена.