Рибху-гита. Часть III (главы 30–44)

«Я – Брахман» – это великое освобождение и высшее. И это я сам.

aha? canubhava? caitanmahagopyamida? ca tat |

aha? brahma etadeva sada j?ana? svaya? mahat || 34.52 ||

52. «Я» и этот опыт следует хранить в совершенной тайне. «Я – Брахман» – это то знание, которое само по себе является величайшим.

mahaprakasamevaitat aha? brahma eva tat |

etadeva mahamantra? etadeva mahajapa? || 34.53 ||

53. «Я – Брахман» – это великий свет. Это великая мантра, это великое повторение.

etadeva mahasnanamaha? brahmeti niscaya? |

etadeva mahatirthamaha? brahmeti niscaya? || 34.

54 ||

54. Убежденность «я – Брахман» – это великое омовение. Убежденность «я – Брахман» – это великое святое место.

etadeva mahaga?ga aha? brahmeti niscaya? |

e?a eva paro dharma aha? brahmeti niscaya? || 34.55 ||

55. Убежденность «я – Брахман» – это великая Ганга. Убежденность «я – Брахман» – это высший закон.

e?a eva mahakasa aha? brahmeti niscaya? |

etadeva hi vij?anamaha? brahmasmi kevalam |

sarvasiddhantamevaitadaha? brahmeti niscaya? || 34.

56 ||

56. Убежденность «я – Брахман» – это поистине великое пространство. «Я – только один Брахман» – это поистине возвышенное знание. Убежденность «я – Брахман» – окончательный вывод всех.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/s-neapolitanskiy-13460400/ribhu-gita-chast-iii-glavy-30-44/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.

Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

Шиварахасья-пурана (IAST: siva rahasya pura?a – «Тайное учение Шивы») является одной из упапуран шиваизма. Она также относится к Итихасам, «эпосу», и состоит из двенадцати частей или 100 тысяч шлок (хотя окончательный объем не определен).

Пурана содержит объяснения важнейших доктрин, ритуалов и легенд шиваизма. Она встречаются в различных вариантах древних рукописей. Однако до настоящего времени критического изучения этих рукописей не проводилось. (Swami Parmeshwaranand. Encyclopaedic Dictionary of Puranas. Sarup & Sons, 2001.). Завершение ее кодификации, по мнению Г. Панде, приходится на 14—15 века (Govind Chandra Pande. Life and thought of Sa?karacarya.