Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Имена семи царей, которых, как я считаю, подразумевал Иоанн Златоуст, предполагаемый автор «Апокалипсиса»: «пять пали» – Константин (306—337), Констанций (337—361), Юлиан (361—363), Иовиан (363—364), Валент (364—378); «один есть» – царствующий Феодосий (379—395); «а другой ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть» – сын Феодосия – Аркадий (395—408)[38 - У четырёх императоров в этом перечне были соправители. У Констанция – Константин II, Констант, Магненций; у Валента – Валентиниан; у Феодосия – Грациан, Магн Максим, Евгений; у Аркадия – Гонорий.

Соправители руководили Западом. А эти четверо – руководили Востоком. Златоуст был подданным восточного императора.].

Багряный зверь, на котором сидела развратная женщина, – восьмой царь. Этот зверь – «есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель». Согласно толкованию Морозова, восьмой царь – это Римская империя, ставшая рассадником учения афанаситов, которая тоже погибнет.

По мнению «Викторина», восьмой царь – это воскресший Нерон.

Он станет царём иудеев, будет иметь другое имя и другой облик, чтобы иудеи не узнали его и объявили Христом.

«Викторина» не заботило правдоподобие. Он намерено ложно толковал, категорично не согласный с тем, что этот текст указывал на гибель империи. Как он считал, империя победившего христианства не может погибнуть. Наоборот – афанаситы заслуживают похвалы: они очистили империю от врагов Бога – еретиков и язычников.

Одна из семи голов зверя была смертельно ранена, но рана вдруг исцелилась.

То есть один из римских императоров выжил после смертельного ранения.

«По широко распространенному толкованию, рана, которую получила одна из голов, это рана, нанесенная одному из императоров. В те времена по всему Востоку ходило поверье, что Нерон не убит, а только ранен» (А. В. Мень).

Как я думаю, первоисточник этого «поверья» поздний, – это разъяснение сообщения «Викторина» о воскресшем Нероне.

Если бы Иоанн Богослов подразумевал Нерона, тогда он не был бы пророком.

Советник по прошениям Эпафродит убил Нерона, – вонзил в его горло меч. Пророк не мог ссылаться на слухи.

По моей версии, Иоанн Златоуст подразумевал императора Феодосия. Тот вдруг заболел и, решив, что умирает, попросил епископа Асхолия крестить его. Епископ исполнил его просьбу. И Феодосий вдруг выздоровел (Сократ, 5: 6).

Ранение головы зверя можно также отождествить с гибелью в 378 году римской армии и императора Валента в сражение с готами.