Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Климент не назвал других имён погибших христиан. Его поступок нелогичный, требующий объяснения. Если он назвал имена апостолов, значит, должен был назвать и другие имена.

Так пишут о хорошо известной теме. Климент не захотел повторяться. Он даже не сообщил, как погибли апостолы. (Согласно Иерониму, Петра повесили на кресте вниз головой, Павлу отрубили голову). То есть жития святых уже были написаны и распространены. Или так пишут редакторы, не знающие подробностей, исполняющие заказ обозначить тему массовых репрессий.

То есть жития святых ещё не были написаны. Источником «массовых» репрессий для редакторов была книга Евсевия «Церковная история», в которой тот сообщил о гибели всего двух христиан – Петра и Павла.

Историки не знают имя христианского автора, современника Климента, который подробно рассказал о массовых казнях единоверцев в Риме. Христиане не сохранили не только имя автора, но и саму книгу. Обстоятельство более чем странное: если эта книга была настолько распространена, что Климент даже не захотел повторяться, значит, она должна была дойти до наших дней.

Почему христиане не догадались написать обобщающую книгу о зверствах Нерона, взяв пример с языческих историков, перечисливших поимённо единоверцев, которых убил Нерон? Обобщающие книги язычников должны были подтолкнуть христиан к мысли создать аналогичную книгу. Эти книги мозолили им глаза.

Массовых гонений христиан во времена Нерона не было. Вот почему древние христиане не написали на эту тему обобщающую книгу, как это сделали, например, Тацит и Светоний, подробно рассказавшие о массовых казнях Нероном язычников.

Жития святых, написанные анонимами, в которых рассказано, как Нерон убивал христиан, – это измышления поздних христианских авторов.

Климент неудачно уровнял мучения погибших христианок с мучениями Данаид и Дирки, женщин из греческой мифологии, справедливо наказанных за свои преступления.

Сыновья Антиопы отомстили Дирке, которая жестоко притесняла их мать. Они привязали её к рогам быка, а потом бросили её труп в реку.

Динаиды, дочери царя Даная, убили своих мужей. В аду их заставили вечно черпать воду в дырявую бочку.

«Завистью были гонимы женщины (христианки. – С. Ш.), как Данаиды и Дирки, претерпевши тяжкие и ужасные мучения».

Если Климент назвал имена женщин язычниц, тогда тем более должен был назвать и имена погибших христианок. А он не назвал. Христианки не меньше язычниц. Назвать их имена было несложно.