Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Сергей Шестак) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II — IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Своей преданностью к Иисусу Христу они заслужили такое право. Клименту не назвать имён погибших христианок, – равносильно запретить себе сделать хороший поступок.

Редактор не знал имён погибших христианок, – вот почему «Климент» не огласил имён. Его источником была книги Евсевия «Церковная история», в которой нет и намёка на массовое убийство христиан в I веке! Редактор общими словами сообщил о массовых репрессиях – обозначил тему и решил, что этого достаточно.

Редактор дал понять, что христианки погибли, как Дирка, – на рогах быка.

Поступок Динаид, убивших мужей в первую брачную ночь, – очевидно, был для редактора примером семейного конфликта: он дал понять, что мужья язычники убивали своих невинных жён христианок. Решив сделать Климента специалистом по греческой мифологии, редактор добился обратного результата, – заставил усомниться в адекватности Климента: Дирка и Динаиды были справедливо наказаны за свои преступления.

3

Тертуллиан, самый авторитетный латинский богослов II века, – второй по времени христианский автор, который рассказал о гонениях Нерона и Домициана на христиан.

Гонения Нерона – прославили христиан! Нерон «виновник нашего гонения доставляет нам даже славу; ибо кто знает его, тот может понять, что он ничего не преследовал, кроме великого блага». Другими словами, если бы христиане были плохими, тогда Нерон не преследовал бы христиан, потому что Нерон уничтожал только хорошее. Домициан был милосерднее Нерона. «Преследовал нас и Домициан, часть Нерона по жестокости».

Убедившись в невиновности христиан, Домициан возвратил их из ссылки («Апологетик», 5).

Следующий рассказ Тертуллиана о гонении, на мой взгляд, ущербный: он неудачно уровнял мучения живых людей с «мучениями» скульптур богов, когда тех делают.

Несправедливо наказанные христиане утешаются тем, что и языческие боги терпят то же самое, когда их делают художники. Христиан вешали на кресты и столбы, – и художники вешают богов на кресты и столбы, придавая им форму. Христиан скребли железными когтями, – и художники скребут, рубят и пилят скульптуру.

Христианам отрубают голову, – у языческих богов тоже нет головы, пока им не сделают. Христиан бросают зверям, – такая же судьба была у богов Бахуса, Цебелы и Целесты. Христиан ссылают на рудники, – материал, из которого сделаны языческие боги, тоже из рудников. Жгут огнём, – глиняных богов тоже обжигают. Ссылают на острова, – некоторые языческие боги родились и умерли на островах («Апологетик», 12).

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Сергей Шестак! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги