Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Сергей Шестак) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II — IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Тертуллиан не назвал имени императора, организовавший массовые казни христиан. Как можно догадаться, это был Нерон. Если Домициан был милосерднее Нерона, как утверждает Тертуллиан, значит, тот не убивал христиан. Предположим, Нерон убил сто христиан, а Домициан – всего десять. У Тертуллиана язык не повернулся бы назвать Домициана милосердней Нерона. Он обоих императоров объявил бы убийцами.

На мой взгляд, Тертуллиан не является автором текста о массовых гонениях христиан во времена Нерона. Если бы он на самом деле сообщил, что язычники пригвождали христиан к столбам, жгли огнём, Евсевий обязательно процитировал бы Тертуллиана, как процитировал его мнение, что гонение Нерона прославили христиан.

Нерон стал «первым императором-гонителем веры в Бога. Римлянин Тертуллиан так вспоминает об этом: „Мы хвалимся таким зачинателем гонения, ибо кто же, зная его, не подумает, что Нерон не осудил бы христианства, не будь оно величайшим благом“» (Ц. и. 2: 25, 3—4). Евсевий, раскрывая тему массовых репрессий христиан, должен был процитировать сообщение Тертуллиана, что язычники пригвождали христиан к столбам, жгли огнём: это сообщение было важнее общих слов, что гонения Нерона прославили христиан.
А Евсевий нелогично умолчал. Значит, свидетельство Тертуллиана о массовых казнях христиан во времена Нерона – это вставка редактора.

Сомнительность сравнения мучений живых людей и мёртвых скульптур очевидна. Редактора не интересовала логика. Условно Римский папа попросил редактора обозначить тему массовых репрессий.

Тот исполнил просьбу согласно своему таланту.

Тертуллиан не назвал источника своей информации о гонениях Нерона на христиан. Таким источником мог быть языческий историк Тацит: христиан убивали собаками, распинали на крестах, использовали в качестве факелов для освещения сада («Анналы», 15: 44).

Некоторые учёные считают этот рассказ Тацита вставкой афанаситов, живших в XIV веке. Их доказательство этого – молчание о гонениях на христиан Иосифа Флавия, Плутарха, Плиния, Марциала, Диона Кассия, Оригена, Евсевия Кесарийского, Иеронима, Августина и итальянского поэта Данте Алигьери (ум.

1321).

Данте, решив написать свою «Божественную комедию», прочитал все энциклопедии: ему нужно было населить Ад, Чистилище и Рай известными историческими лицами, жившими до него. Он сообщил о гонениях Домициана[46 - «Божественная комедия», «Чистилище», 22: 82.]. И ничего не рассказал о гонениях Нерона.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Сергей Шестак! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги