Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Другими словами, Данте не нашёл в современных ему книгах никакой информации порочащей Нерона.

«Рассказ Тацита вызвал споры критики. И понятно почему, если учесть, что соответствующая часть его „Анналов“ дошла до нас в единственном средневековом списке XI в., вышедшем из аббатства Монтекассино и открытом, по-видимому, Бокаччио между 1370 и 1371 г. (Данте ещё не знает этого места, и Нерон даже не фигурирует в его аду). Отсюда сомнения в подлинности если не всего этого рассказа, то, по крайней мере всего, что относится к преследованию христиан… Ничего о нероновых гонениях не говорят Иосиф Флавий, Плутарх, Плиний, Марциал, Дион Кассий.

То место в „Анналах“ Тацита, о котором шла речь (о зверских гонениях на христиан. – С. Ш.), оставалось никому не известным свыше тысячи лет. О нём не ведали Тертуллиан, Ориген, Лактанций, Евсевий Кесарийский, Иероним и Августин» (А. Донини[47 - Амброджио Донини. «У истоков христианства» (Ambrogio Donini, «Storia del cristianesimo»). Политиздат, 1979. ]).

Донини толи ошибся, сообщив, что Тертуллиан не знал о массовых казнях христиан во времена Нерона, толи он читал другую редакцию его книги. Согласно русскому переводу книги Тертуллиана, тот знал о массовых казнях: язычники скребли христиан железными крюками, бросали к зверям, жгли огнём.

Как можно догадаться, историк Сульпиций Север (363—410/429) узнал о гонениях Нерона на христиан из книги Тацита: их рассказы похожи, как две капли воды.

Язычники распинали христиан на крестах, сжигали на кострах, использовали, как факелы для освещения («Хроника», 2: 19).

Со слов Донини, «Хронику» Сульпиция Севера нашли в XVIII веке (рукопись XIII века). И как утверждает Донини, якобы в ней не было рассказа о гонении Нерона на христиан. Значит, автор рассказа о зверствах Нерона, – новейший издатель «Хроники».

Гонение Нерона «всплывает, это верно, в „Хрониках“ Сульпиция Севера, написанных в конце IV в. Но латинский оригинал его сочинения был открыт только в середине XVIII в.

, в одном из кодексов XIII в., и в нём нет упоминаний о нероновых гонениях» (А. Донини).

Как я предполагаю, Тацит говорил об иудеях, среди которых могли быть и христиане. Во времена Нерона язычники не различали христиан и иудеев. Нерон приказал разгромить иудейскую общину в Риме после того, как иудеи вырезали в Иерусалиме римский гарнизон и разгромили карательное войско, пришедшее из Сирии. Тацит сочувствовал несчастным иудеям.