Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Для них это было перебором. Отец – Бог, Сын – Бог. И как будто бы этого мало, Святой Дух – тоже Бог!

«Что ж скажешь о Святом Духе? Откуда вводишь к нам чуждого и незнаемого по Писанию Бога? И это говорят даже те, которые умеренно рассуждают о Сыне!» (Григорий Богослов[37 - «Слово 31, о богословии пятое, о Святом Духе», 1. Т. 1. С. 376.]).

7 сентября 371 года в Кесарии на торжественном собрании, посвящённому дню памяти мученика Евпсихия, Василий сказал, что Отец и Сын – это Бог, а в отношении Святого Духа ограничился описательными выражениями, – не назвал Святого Духа Богом.

Торжества закончились. Некоторые гости, возвращаясь домой, заехали в город Назианз, к отцу Григория Богослова. «Здесь за обедом зашла речь о Василии» (Григорий Богослов[38 - 58. К Василию (41). Т. 2. С. 456.]). И вдруг какой-то монах (Григорий забыл его имя) сказал, что Василий предал истину. Василий «говорил об Отце и Сыне – превосходно, бесподобно, как никто! Но как зашла речь о Святом Духе, так и осёкся».

Возмущённый Григорий заступился за Василия: «Около него жестокая битва». Еретики ловят и записывают каждое слово Василия. Им хочется изгнать его из Церкви. На празднике были ариане, шпионы Валента. Если бы Василий назвал Святого Духа – Богом, ариане донесли бы императору, и тот сразу репрессировал бы неугодного епископа.

Василий не испугался начальника гражданского управления префектуры Модеста, «рыкавшего на Церковь, как лев», обвинившего его в том, что он не держится одной веры с императором Валентом, но испугался каких-то шпионов (ариан), сказав, что Святой Дух – это тварь.

Раздосадованные ариане «вернулись ни с чем» (В. В. Болотов).

Почему ариане «вернулись ни с чем»? Василий говорил, что Иисус – это Бог! По версии Болотова, ариане привыкли к этому выражению и не обращали на него внимания.

«И после этого случая Василий Великий продолжал воздерживаться называть Духа Богом» (М. Э. Поснов[39 - «История Христианской Церкви». С. 364.]).

По моему мнению, Василий всегда считал, что Святой Дух – это тварь. Григорий придумал объяснение задним числом: якобы Василий боялся шпионов Валента.

У папы Дамаса были все основания не доверять Василию. Он не желал видеть Григория Богослова епископом Константинополя!

Кто ближайший друг Дамаса на Востоке? Кто всегда держался мнения апостольской Церкви, что Святой Дух – это Бог? Епископ Александрии Пётр (373—380), – младший брат Афанасия Великого.