Вирус фарисейства

Потому что в Евангелии о них нет ни слова, зато немало сказано о книжниках и фарисеях. Поэтому суть не в должности или ученой степени, а в том разрешаем ли мы себе быть книжниками и фарисеями или нет?

Кто это такие?

Для ответа на этот вопрос лучше всего обратиться к Евангельскому тексту, из которого следует, что это люди, которые всегда думают только о себе, но тщательно это скрывают. Никого не слушают и диалогу предпочитают монолог. Максимум, на что они способны – имитировать коллегиальность и законность.

Как был формальностью суд над Христом.

Тайно мечтают о власти и, придя к ней, окружают себя посредственностями и подхалимами, держатся за кресло обеими руками и выходят из кабинета вперед ногами. Как держался за власть первосвященник Каиафа.

По гордости, берутся за дела, которые им не под силу. Оттого «сами не живут и другим не дают». Устраивают революции и войны. Переговоров не ведут, считая это ниже своего достоинства, поэтому стараются победить любой ценой и никого не жалеют.

Поражений не признают. Если дело заканчивается успехом, приписывают его себе. Если заканчивается провалом, перекладывают ответственность на других. Как это сделал Понтий Пилат, умыв руки.

Горделивые, лживые и самоуверенные и при этом мелочные, беспощадные и безответственные. Настоящий «коктейль Молотова», способный поджечь семью, коллектив, страну и даже целый мир.

Конечно, с этим согласятся не все, поскольку со школьной скамьи нас учили, что главное – не люди, а технологии.

Главное, чтобы не было частной собственности и буржуазной демократии, а было больше фабрик и заводов, школ и музеев, больниц и домов культуры. А какие люди в них работают – это все, будто бы, «надстройка», идеализм и потому не так важно.

Таково было материалистическое понимание жизни, без которого в советские годы было невозможно поступить в институт, издать книгу, стать учителем, врачом, офицером или иным руководителем. Что же касается роли личности в истории и тем более покаяния, смирения, милосердия и сострадания, то знать эти «поповские» слова было не обязательно и даже вредно.

Стоит ли после этого удивлять тому, что советская школа и ВУЗы стали кузницей не только кадров, но также книжников и фарисеев?

И я был таким же, но к счастью грянула «перестройка», которая помогла понять простую истину: государство – не Бог и, значит, не оно определяет, что истинно или ложно, верно или ошибочно, подло или свято.