Вирус фарисейства

Особенно странно было слышать все это от людей, которые годами ходят в храм, молятся и постятся, но при этом на примере Великого поста так и не поняли, что фарисейство всегда заканчивается насилием. Не поняли, что было бы ошибкой воспринимать Евангельскую историю как то, что когда-то было и прошло. Потому что мы все немного фарисеи, и до какой-то степени это терпимо. Но когда вирус фарисейства поражает миллионы и, не встречая лечения, доводит их до горячки, тогда всегда находятся вожди, которые делают фарисейство своим знаменем и ведут народ на Голгофу.

Что мы уже не раз проходили, в том числе на примере Великой Отечественной войны.

Каков же выход? Конечно, на этот вопрос каждый ответит по-своему. Что же касается Великого поста, то его ответ очевиден – не становиться фарисеями. Не считать себя лучше других. Не превозноситься над родными и друзьями, коллегами и подписчиками в социальных сетях, странами и народами. Даже если в чем-то они не правы.

Хотя бы потому, что мы сами не идеальны. И поэтому для начала научиться не перебивать, слушать и слышать других людей. Не настаивать на своем, быть готовым к диалогу и для этого быть готовым к покаянию.

Потому что без покаяния и смирения, без желания услышать другого человека диалог с ним не возможен, а вот размолвка и вражда, наоборот, весьма вероятны. Почему бы об этом не задуматься и не попробовать себя изменить? Тем более в дни поста.

    13 февраля 2022 г.

ПРОТИВ КОГО ДРУЖИТЬ БУДЕМ?

Прежде никогда этим не занимался, а ныне пришлось. Если раньше кто-то предлагал дружбу в социальных сетях, я всегда принимал заявки без размышлений. Сейчас же захожу в профиль и листаю первые страницы подписчиков, чтобы понять их взгляды и в будущем не быть втянутым в бесконечные споры, в которых никто никого не сможет переубедить.

Конечно, такое случалось и прежде, и все же нынешние куда более категоричны и уверены в своей правоте.

При этом, листая их странички, вы увидите купола и кресты, иконы святых и портреты старцев, а также ссылки на слова о том, что «нет власти не от Бога» (Рим. 13:1). Однако, если попросите уточнить, как правит их кумир – «Божьим благословением» или «по Божьему попущению», то вам тут же объяснят, что эта граница совпадает с государственной: «У нас – все хорошо и «Боже, царя храни!», а вот у них – все плохо и «царь ненастоящий!».