Нирвана-упанишада. Тайное учение об освобождении

karmanirmulana? kantha |

71. Искоренение последствий действий – его залатанная одежда.

mayamamataha?karadahanam |

72. Он сжигает иллюзии, гордыню и эгоизм[48 - Mamata – чувство собственности, своекорыстие, эгоизм; гордость, высокомерие, индивидуальность. Dahana – горение, пожирание огнем; разрушительный, вредный.].

sprasane anahata?gi |

73. Его тело на месте сожжения остается нетронутым[49 - Тело отшельника не сжигается после смерти, поэтому оно остается нетронутым. Причина этого в том, что то, что нужно сжечь – иллюзии, собственничество, эгоизм и тому подобное – уже сожжены огнем знания.

].

nistraigu?yasvarupanusandhana? samayam |

74. Связь с истинной природой, которая находится за пределами трех гун, – его обет[50 - Anusandhana – cоответствующая или подходящая связь. Самая относится к «правилам / обещаниям / обетам», «соглашение», «договор», «закон», «клятва». В буддизме самая – набор обетов и обязательств.].

bhrantihara?am |

75. Заблуждения уничтожены.

kamadiv?ttidahanam |

76.

Вожделение и подобные склонности сожжены.

ka?hinyad??hakaupinam |

77. Твердость характера – его тугая набедренная повязка[51 - Kaupina – кусок ткани, который аскеты носят поверх интимных мест.].

cirajinavasa? |

78. Его одежда – лохмотья или шкура оленя[52 - Cira – кусок ткани, лохмотья, длинный узкий кусок коры или ткани.].

anahatamantra? |

79. Беззвучна его мантра[53 - Anahata – это «звук, производимый без соприкосновения двух частей», «безударный звук», и в то же время, это слово означает «чистый» или «чистый, безупречный».

Понятие «анахата нада» относится к концепции безударного звука. Сиддха-сиддханта паддхати так описывает этот звук: «Слово „анахата“ указывает на звук, возникающий без какой-либо внешней причины, „анахата“ – это то, что проявляется без соприкосновения двух объектов, не так, как обычно проявляются все звуки. В реальности анахаты все присутствует изначально, то есть субъект (ахам) в ней тождествен с объектом (сах – Абсолютом), этот союз также называют хамса». Ср. также описание нады Хатха-йога прадипике.].

akriyayaiva ju??am |

80. Недеяние – его радость.

svecchacara | |

81. Он ведет себя, как захочет.

svasvabhavo mok?a? |

82. Ибо его природа – свобода.

para? brahma plavavadacara?am |

83. Его практика – лодка, плывущая к Высшему Брахману[54 - То есть его практика (поведение) является лодкой (плотом), на которой он преодолевает океан самсары.