Убеждения приверженцев сунны и единой общины

Именно этим словом Аллах описал Свою Книгу, сказав:

«И ниспослали Мы тебе Книгу [Коран] с истиной для подтверждения истинности того, что было (ниспослано) до него из Писаний, и в качестве наблюдателя над ними»[177 - Сура «аль-Маида», аят 48.].

Книга Всемогущего и Великого Аллаха – Коран – аннулировала все Писания, ниспосланные прежде.

Имя Аллаха «аль-?Азиз» означает «обладатель величия». Ученые сказали, что величие (?изза) бывает трех видов:

Во-первых, Аллах обладает величием в Своем положении и статусе (?иззат уль-кадр).

Это величие Его почета и господства. Всевышний Аллах величественнее всякого обладателя величия. Именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Господин – это Аллах»[178 - Ахмад, 4/24; Абу Дауд, 4806; аль-Бухари в «Адаб уль-муфрад», 211; ат-Табарани в «аль-Кабир», 4597; ан-Насаи в «аль-Кубра», 6/70. Хадис достоверный. См. «Сахих уль-джами?», 3700.]. То есть только Аллаху присуще абсолютное господство.

Во-вторых, Аллах обладает величием в подчинении Ему (?иззат уль-кахр).

Всевышний Аллах подчинил все сущее. Всевышний Аллах сказал:

«Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь»[179 - Сура «Али ?Имран», аят 26.].

Униженным является тот, кого одолели, а великим – тот, кто одолевает и подчиняет. Всеблагой и Всевышний Аллах передал слова лицемеров:

«Говорят они [эти лицемеры]: «Если мы вернемся в город [в Медину], то величественный [имея в виду лицемеров] изгонит из него ничтожного [имея в виду верующих]»[180 - Сура «аль-Мунафикун», аят 8.

].

Величественными они считали самих себя, а ничтожными – Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников. Но Всевышний Аллах опроверг их слова, сказав:

«А (ведь) Аллаху принадлежит величие, и Его Посланнику, и верующим»[181 - Сура «аль-Мунафикун», аят 8.].

Следует обратить внимание на то, что Аллах не сказал: «А ведь Аллах более величествен!» Ведь если бы Он сказал так, то кто-то мог бы подумать, что величие присуще и лицемерам в определенной степени.

Однако на самом деле у лицемеров нет никакого величия.

На самом же деле лицемеры еще более презрены, чем обычные неверующие. Дело в том, что неверующий открыто заявляет о своем неверии, а лицемер является презренным и вынужден постоянно скрывать свое нутро. Он называет себя верующим из страха перед смертью и враждой, хотя на самом деле не верит.