Аксиосфера Античности

Илиада. Пер. с древнегреческого Н. Гнедича – М.: Дюна, 1993 – 432с., стр.110]

Разумность характерна для эпического героя. Так, про Одиссея говорится, что он отличен «в сонме людей» умом[5 - Гомер Одиссея. Пер с древнегреческого В. Жуковского. – М.: Художественная литература, 1986, 270с., стр. 4]. О Менелае также говорится, что он значительно, очень разумен. Упоминается и о благоразумии Пенелопы. Отражена в эпическом произведении и явно педагогическая тематика, вопрос воспитания, представление о должном поведения младшего в присутствии старших.

Так, Телемах отвечает Афине:

«Но, – отвечал рассудительный сын Одиссеев богине, -

Как подойти мне? Какое скажу я приветствие, Ментор?

Мало ещё в разговорах разумных с людьми я искусен;

Также не знаю, прилично ли младшим расспрашивать старших?»[6 - Гомер Одиссея. Пер с древнегреческого В. Жуковского. – М.: Художественная литература, 1986, 270с., стр. 22]

Кроме того, Гомер сосредотачивается на описании противостояния разума и импульсивности, воплощённых в образах Гектора и Ахиллеса[7 - Назиров А.

Э., Маслиева О.В. О становлении духовной культуры. Сборник трудов III конференции АРСИИ им. Г.Р. Державина, С-Пб, 2006 http://www.kirshin.ru/about/arsii/03_02.html#back11 (http://www.kirshin.ru/about/arsii/03_02.html)].

Таким образом, из творчества Гомера мы можем выделить следующие педагогически значимые аксиомы: разум, знание, мудрость, ум, благоразумие, храбрость, доблесть.

Они сохраняют важность и по сей день, в том числе и в воспитательных задачах педагогического процесса.

Аксиосфера Фалеса Милетского

До нас дошли аксиологические представления Фалеса Милетского, известного нам теоремой из школьного курса геометрии. В истории общенаучной мысли его роль состоит в том, что он нанёс удар по традиционному греческому политеизму[8 - «традиционному греческому политеизму был нанесён смертельный удар в тот самый день, когда Фалес Милетский провозгласил воду источником и первоначалом всего сущего» Рожанский Е.

Д. Развитие естествознания в эпоху античности. – М.: 1979. – с.124]. Примерные даты его жизни (точные неизвестны) – 640/624 – 548/545 г.г. до н. э. Высшими ценностями, в его понимании, являются чистое знание, разум, мудрость. Представления Фалеса о том, что является, в его понимании, истинной ценностью, а что – нет, запечатлено в дошедшей до нас истории.