Разумность

Но вопрос о том, что сама мысль, может иметь, даже не электрическую природу…, но природу, к примеру, света, потока нейтронов, или даже квантовых взаимодействий. Как будет мыслить существо, обладающее иной основой этой мысли? Каков будет его мир?

Мы помним, что наша жизнь, жизнь нашего тела, имеет углеродную основу. Но какова будет жизнь, основанная на, к примеру, кремнии, или других соединениях? Так вот, и мысль, имеющая в себе иные основы, иные мета структурные алгоритмы, будет совершенно иной. И создаваемая ею действительность, будет абсолютно не похожа на то, что мы можем себе представить.

Да…, – фантазия… Но кто, или что, могло бы нам преподать иной мир, как не фантазия, с её трансцендентальными, уходящими за горизонты, крыльями. Что всегда закрепляла со временем, все свои фантомные проявления, в реальности…, и превращала самые, до смеха запредельные вещи, в вещи нашей повседневной жизни.

Разумность – это алгоритм, некий упорядоченный информативный органоид, с выверенной внутренней гармонией, свойственной всякому живому организму нашей планеты.

И сколько существует организмов, форм организованности, форм существенности, – столько существует и форм разумности, – плюс один. Ибо разумность, на самом деле, на самую малость, но всё же, – первичнее материальности. Ибо, не будь этой дисгармонии, не будь этого сдвига, не будь этого несоответствия, и не было бы никакой материальности, как таковой, как и самой действительности. (И это, и есть тот самый бог).

Как же можно увидеть саму разумность, осмыслить, и даже потрогать, в эмпирических лекалах реальности? Как визуально, и даже тактильно воспринять разницу в этой разумности?

На самом деле, – очень просто… К примеру, при всей собственной внутренней гармонии того, и другого, внутренняя гармония кролика, отличается от внутренней гармонии крокодила. И функционал их, – абсолютен, для собственной формы бытия. Каждый обладает оправданной формой тела, и формой своего мышления, при всех противоречиях, и доминантах одного, против другого.

Так и, разумность разных людей. Хоть, их тела и похожи, но на самом деле, они разные…, и острый взгляд всегда заметит в форме тела, или даже только лица, некое отличительное несоответствие, обозначающее собой, иную форму разумности.

Этого неопределённого, тонкого, и эфемерного вопроса, коснулись многие настоящие психологи. Но в силу этой эфемерности, не смогли достаточно ясно развить свою мысль.