Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность

Благословения и отрывки, упоминающие приход Мессии, возвращение в Сион, возобновление жертвенной практики, воскрешение мертвых, награду и наказание и явный партикуляризм народа Израиля, они были заменены, переделаны или даже вовсе исключены.

В условиях, когда реформистский иудаизм скорее не являлся самостоятельным движением, а представлял собой тенденцию внутри объединенных общин в Центральной Европе, от его сторонников – ради избежания вызова враждебности консерваторов – требовалось проявление значительной умеренности.

В немецких молитвенниках зачастую практиковалось перенесение особо спорных вопросов на язык перевода, к оригинальным текстам отношение было весьма осторожное, перевод проблемных мест в ряде случаев не осуществлялся, а его набор производился мелким шрифтом. После их институционализации и освобождения от подобных ограничений, появилась возможность проведения более радикального курса. В таких молитвенниках, как британские либеральные или американские «классические», было добавлено гораздо больше вернакулярного компонента, литургия подверглась радикальному сокращению.

А противоречившие деноминационному Богословию прошения подверглись устранению.

«Новая реформация», как в Великобритании, так и в Соединенных Штатах и в иных государствах, отличается большей привязанностью к традиционным формам и меньшим вниманием к их гармонизации с распространенными верованиями. В то же время она отличается большей инклюзивностью и сговорчивостью даже по отношению к тем верованиям, которые официально оказались отвержены реформатскими богословами, и иногда допускает альтернативные обряды на выбор каждой из общин.

Так, в молитвенники середины двадцатого столетия имело место включение большего количества слов на иврите и восстановление таких элементов, как благословение на филактерии.

К более глубоким изменениям относится восстановление благословения Геворот в Мишкане Т'фила 2007-го г. с дополнительной формулой «дай жизнь всем/воскреси мертвых». CCAR было заявлено, что данный подход отражает веру не в воскресение, а в еврейское наследие.

Примечание:

Центральная конференция американских раввинов (CCAR), основанная в 1889 году раввином Исааком Майером Уайзом, является основной организацией раввинов – реформаторов в США и Канаде. CCAR – крупнейшая и старейшая раввинская организация в мире. Нынешним президентом является раввин Эрика Эш. Раввин Хара Персон является генеральным директором (https://en.wikipedia.