На нашем сайте вы можете читать онлайн «Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность

Дата выхода
03 апреля 2024
Краткое содержание книги Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Маргарита Васильевна Акулич) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В предлагаемой книге лаконично, дробно структурировано и относительно доходчиво рассказано о реформистском иудаизме, его истоках, истории в разных странах и на разных континентах, имеющих к нему отношение людях. Адресуется тем, кому интересно понять. При подготовке книги в большей мере использованы англоязычные источники.
Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
С середины двадцатого столетия произошло усиление этой тенденции, причем как среди духовенства, так и среди избирателей, что привело к более широким, более тусклым определениям концепции.
Данной концепции придерживались ранние реформаторские мыслители в Германии; Питтсбургская платформа 1885-го г. описывала «Единого Бога… Бога-Идею, о котором говорится в нашем священном Писании». Это базировалось на полностью теистическом понимании, хотя термин «Бог-идея» подвергался критике со стороны внешних критиков.
Даже Перспективы столетия в Сан-Франциско 1976-го г., составленные во времена больших разногласий среди реформатских богословов, поддерживали следующее:
«утверждение Бога… Вызовы современной культуры сделали устойчивую веру для некоторых трудной. Тем не менее, мы основываем свою жизнь, личную и общинную, на реальности Бога».
Питтсбургское заявление о принципах 1999-го г.
Откровение
Ключевым постулатом реформистской теологии явилась вера в непрерывное, или прогрессивное, откровение, происходящее на постоянной основе и не ограничивающееся теофанией на Синае, определяющим событием в традиционной интерпретации.
Раввин Авраам Гейгер, около 1840 года. Общественное достояние.
Весь народ Израиля – это еще одно звено в цепи откровения, способное к новым прозрениям: религия может подвергаться обновлениям, не будучи обязательно зависимой от прошлых условностей.
Главным пропагандистом этой концепции являлся Авраам Гейгер, которого принято считать основателем движения. После того, как критические исследования привели его рассмотрению Священного Писания как творения человека, несущего на себе отпечатки исторических обстоятельств, он отказался от веры в нерушимую неизменность идущей от Синая традиции, и постепенным образом пришел к замене ее идеей прогрессивного откровения.











