Учение о Десяти Сфирот. Часть 10

И когда высший, являющийся ИшСу?Т, спустился на своё место с Ма?Н дэ-Г?Э дэ-З?А, что слиты с его АХа?П, тогда произвели на эти Ма?Н второй зивуг от высшего, и тогда Ма?Н объединяются к кли получение: изначально в состоянии Нэфеш дэ-Ибур, а затем Руах, а затем весь Га?Р вместе, и тогда рождается и выходит и облачает на АХа?П те самые, и посредством этого место получает НаРаНХа?Й дэ-Еника, и тем самым завершается Руах Кадма что ИшСу?Т получил для него в Высших Ав?И, и тогда, как на писано: ?и вырастит ребёнок и станет самостоятельным?, нечего ещё получить от ИшСу?Т.

И этот недостаток дэ-З?А, касающийся так же ИшСу?Т и поэтому, пробудился ИшСу?Т и поднимается в качестве Ма?Н и продолжает его каплю зивуга, поднимающую упавшие АХа?П дэ-З?А, и тогда приобретается наполнение десяти сфирот дэ-келим, являющиеся Мохин дэ-Ва?К. И после этого поднимаются они оба в качестве Ма?Н, ИшСу?Т с Зо?Н, в Высшие Ав?И, и получают там Га?Р дэ-Нешама, и ИшСу?Т получает и спуске на своё место, и он отдаёт их к З?А. И тогда отделился З?А от ИшСу?Т на собственной ступени. И это первая стадия Зеир Анпина. Т. к. прежде достижения Нешама, не считается ещё как ступень самостоятельная, ведь он слит в Ахораим дэ-ИшСу?Т, в качестве Гуф без Рош. И все время, когда нет ступени Рош парцуфу у него ещё нет меры существование. И оказывается, так что всё этот порядок, проясняющийся в Зеир Анпине, во время его подъёма из БЕ?А к первому зивугу, что на Ма?Н, и второй и т. д. до постижения его Рош, это только выяснение одной ступени дэ-З?А, т. е. её ступень Г?Э, принадлежащую к Нешама только. И из этого пойми, что во всех этих бирурим, что были до сих пор, нет в них какой либо части малой от света Хая, ведь первая точка которая была отобрана и поднялась из клипот, находящихся в БЕ?А была по причине решимо дэ-Г?Э дэ-З?А привязанная в упавшие АХа?П дэ-ИшСу?Т, и поскольку эти, упавшие АХа?П, где Г?Э дэ-З?А слиты с них, они только из ступени Нешама, и нет в них ещё ничего из ступени Хая, то как они могут сделать какое либо исправление, являющийся для своего Г?Э дэ-З?А из ступени Хая, что они не слиты с них, и нет для них какого либо соотношение с ними, которые слиты с АХа?П ступени Нешама дэ-ИшСу?Т, а не с АХа?П дэ-Хая, и пойми это наилучшим образом.

И потому, во время когда З?А будет постигать что либо из ступени Хая, ему необходимо новое начало полностью. И необходимо запомнить весь порядок поднятия Ма?Н снизу вверх, и сверху вниз. Внимательно разберись в этом.