Учение о Десяти Сфирот. Часть 11

Потому что прояснилось, что должны были получить только от свечения Ацилут, будучи свойством НэХ?И каждого Мелеха, которые не подсластились в мере милосердия. И нет для них какого либо отношения с НэХ?И подслащёнными в мере милосердия, и как они могут быть получающими от них?

И дело в том, что Ари говорит здесь только о ступени Субботний День, когда доходит к З?А Ацилута полное исправление, как это было во время Никудим с Царём Даат, ведь он восходит и облачается до А?А, и находим, что его уровень равен с З?А дэ-Никудим, являющийся Мелех Даат, и оказалось что уже пришёл верхний предел, как это было до разбиения келим.

И это считается, что уже пришло окончательное исправление, и все исправления разбиения келим уже завершаются. Но так что всё это только со стороны светов, а не от келим, и это из-за того что зивугим происходят только в чистом Каве, являющиеся наполнением дэ-А?Б-СА?Г М?А дэ-келим дэ-Паним, относящимся к пятой ступени, как сказано выше, что исправление это не восходит в качестве НэХ?И шестой ступени, т. е. ступень НэХ?И без подслащения в мере милосердие.

Рамлан

: Это понятно, мы говорили об этом много. То что исправляем – это ГЭ и АХАП подъёма, а истинные НЭИ мы не исправляем.

: Только ГЭ АХа?П, который поднимают…

*1: Т. е. свет А?Б выясняет из Г”Э АХа?П части 4-й стадии, что называется Лев а ЭВЕН(??? ???? ), и опускает их окончательно, а всё остальное поднимает.

*2: Все исправления приходят к ГЭ, а не АХАПам – это называется 5-ой ступенью.

Бааль Сулам

Следовательно всё ещё у З?А Ацилута нахватает НэХ?И относительно З?А дэ-Никудим, т. е. НэХ?И называемые Кав Хрувин, и из этой стадии назван З?А Ацилута по имени Китэя (????- ампутант), т. е. что отрезаны раглав дэ-Кав Хрувин, являющиеся качеством Дин без облагораживание, как сказано выше. И нет у него ничего кроме ступени НэХ?И чистого Кава А?Б-СА?Г М?А, являющиеся наполнения дэ-ЙА”Т, Ла?З, М”О, который поднимаются в Кав, как сказано выше относительно З?А дэ-Никудим это лишь только ХаГа?Т.

И недостаёт НэХ?И.

И потому стоит здесь различать в Субботний День, два вида категорий: первое это, всё совершенство Зеир Анпина в Субботний День в качествах света его, что достигают высоты его Мелеха Даат перед разбиением келим, есть этот свет только в Ацилут, т. е. выше парсы, что между Ацилут и Брия, однако от парсы и вниз не могут света эти распространяться.