Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

Несмотря на то, что у него есть желание алеф де-авиют, он должен на фоне этого желания само упраздниться по отношению к Высшему, как малый, чтобы учиться у Высшего, т.е. расти от Высшего.

В чём разница между зарождением и вскармливанием? В том, что при зарождении в ?моха ве-либа?, и в разуме, и в сердце, т.е. И в желаниях, и в страстях, и в мыслях – Зеир Анпин, т.е. Низший, человек (Зеир Анпин по гематрии – человек-Адам) Должен отказаться от каждого желания, каждой мысли не целиком, как зародыш, а отказаться от каждой детали, которая есть в нём.

Это значит, что он уже начинает знакомиться со своим ?телом?; мы видим, как младенец дёргает ручками и ножками, совершенно не зная, кто он и что он, а затем постепенно начинает овладевать собой, ползает, стоит, начинает ходить (вскармливание происходит до двух лет). два года он ещё находится в состоянии, когда, разумеется, знает себя и аннулирует себя на всё по отношению к Высшему. Это очень трудно. На все келим, на весь НаРаНХа?Й [5 келим десяти сфирот, называемые КаХа?Б ЗОН].

А затем наступает время ?большого состояния?, чего мы вообще не понимаем. Мы ещё увидим… Вопросы аннулирования (?битуль?), согласия (?аскама?), оправдания (?ацдака?) работы Высшего над ним… Непростые вещи. Свыше получают и силы для этого, и наполнения, но повторяю снова: соединение с Высшим, приближение к Высшему начинается из точки этого мира, которая есть лишь желание немножко по-животному насладиться, а остальное человек должен получить свыше – силы к Творцу.

Точка в сердце – это уже стремление к Творцу и всё духовное ?тело?человека, которое он растит – это желания к Творцу, на, которые он приобретает экран. Это не желания наслаждений этого мира; наслаждений этого мира не больше, чем мы получаем сейчас.

Вопрос: Почему место рождения человека не в ?груди??

Грудь?– это уже ?авиют алеф?, ?чрево?– это ?авиют шореш?. Человек, завершающий свой авиют де-шореш, выталкивается оттуда, и только затем он должен подняться к ?груди?.

Почему он находился внутри ?чрева?, а на ?грудь? одевается снаружи? Мы ещё будем это учить, но он уже сказал нам здесь: это другая форма, потому что в ?авиют шореш? у него нет никакой возможности, никакой способности, никакого желания работать со своим желанием получать. Ведь авиют де-шореш – это с самого начала само упразднение и поэтому он как бы находится внутри Высшего.