Учение о Десяти Сфирот. Часть 12

И из стадии высшей он питается?то есть, что у тех двух верхних частей дэ-Нэ?Х дэ-А?А облаченные в Додим дэ-Има не способен облачить их, которые сделают в его состоянии Нешама внутренняя часть, а только кормит и питается от них только в процессе подъёма, и сразу спускается на своё место в Ва?К., как сказано выше. И это по причине высшей ступени. Т.е. ступень его Га?Р, который подходящий сейчас, только впитать из них только, а не облачить их, как выяснено.

Ари

61) Также во время подъёма светов НэХ?И дэ-Бина вверх, как упоминается, также примеси трёх нижних самого З?А, которые не отобраны полностью, они также поднялись с ними до Хазэ её в место груди, и не вышли с З?А когда родился.

* ?Маво Шаарим? Шаар аКаванот часть вторая глава 5.

62) И вот тем самым поймите, почему младенец не ест сам, а только питается от Грудей его Имы, т.к. его примеси от трёх нижних что в нем, это сильные Диним, в нём нет силы присоединить и выяснить их посредством его собственного питания, как известно, что еда это отбор (бирур), как выяснено в своем месте, и необходимо чтобы его мать отобрала сначала и очистила отбросы что в них и вскормила его тем что уже отобрано ей.

63) И также остальные стадии все отобраны во время Ибура, и также они отбираются посредством её сейчас. Но во время Ибура могли дополниться и проясниться только в продолжении двух лет дэ-Еника отбора, как упоминается. И также отбор этот не мог произойти пока не поднялись в место груди, т.е.

место высшее в трёх средних, и посредством подъёма, отобраны там и подслащены. И стали молоком от того что отобрались из них, это Добро, которое было вначале примешаны внутри.

Бааль Сулам

63) И подслащены. И стали молоком от того что отобрались из них, и это Добро, которое было вначале примешано внутри: известно что З?А дэ-Никудим во время его Гадлута, распространился до Асия к точке Этого Мира. И считается тогда, что парса Ацилута, была соответственно как парса дэ-Гуф дэ-З?А что от Хазэ и ниже.

Таким образом, что от Хазэ и вверх был на уровне Ацилута, а от Хазэ и ниже распространился в БЕ?А. И во время разбиения келим, разбились все Паним бэ-Ахор, т.е. даже от Хазэ и вверх его, который был в действительности Ацилут, и не могли упасть в БЕ?А, они также разбились и упали в БЕ?А, несмотря на то, что это состояние Паним и Ацилут. И на момент исправления, исправились только Паним его только, являющиеся келим дэ-Г?Э, т.е.