Учение о Десяти Сфирот. Часть 8

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Учение о Десяти Сфирот. Часть 8». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Эзотерика, Практическая эзотерика. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов
0 мнений
1 чтение

Дата выхода

15 марта 2024

Краткое содержание книги Учение о Десяти Сфирот. Часть 8, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Учение о Десяти Сфирот. Часть 8. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Бааль Сулам Йегуда Ашлаг) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

Бааль Сулам. В этом моем анализе я приложил усилия объяснить десять сфирот, как этому научил нас божественный мудрец Аризаль, — в соответствии с их духовной чистотой, свободной от каких бы то ни было осязаемых понятий, чтобы любой начинающий мог приступить к изучению мудрости каббалы и не потерпеть неудач по причине материализации значений слов или других ошибок, так как понимание этих десяти сфирот откроет также возможность рассмотреть и узнать, как понимать остальные вопросы этой науки.

Учение о Десяти Сфирот. Часть 8 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 8 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

в них остался корень от катнута: Означает, что остался в захарим корень от Бо?Н вследствие того, что получили его вначале, во время катнута, поэтому несмотря на то, что впоследствии дали его своей нукве, корень света остался в захарим, как сказано об этом в соседнем абзаце.

А от М?А, только свет его и т. д. , но не корень, ибо корень остаётся в нем: Объяснение. Так как есть здесь включение Нуквы в Захар, потому что в результате того, что Бо?Н приходит сначала к Захару, он оказывается объединённым с М?А, который имеется в Захаре, и поэтому получает Бо?Н свет от М?А, а после этого, когда он воздействует на келим дэ-Нэкева, есть у Нэкевы также ступень светов дэ-М?А.

Однако главное, что имеется в ней, – это имя Бо?Н. Но в Захаре наоборот, так как главное в нем это света дэ-М?А, а Бо?Н, вложенный в него вследствие включения в него нуквы, считается у него только свойством подсветки, но не главным.

Его Даат совершенен. Но Нуква и т. д. , её Даат лёгок даже в Гадлуте: Потому что у Захара есть хасадим и Гвурот в полноте, т.

к. хасадим от М?А. А Гвурот от Бо?Н. Но из-за того, что также и корень Бо?Н остался в Захаре, то Хэсэд и Гвура, которые находятся в его Даат, полноценны. Но у нуквы от сущностей М?А, которыми являются хасадим, находящиеся в Даат, есть лишь подсветка, поэтому её Даат лёгок.

Ари

26) И все эти М?А и Бо?Н Гадлута называются исчезающие добавки, и остаётся в обоих только Бо?Н дэ-катнут. Это в Зо?Н, однако в Ав?И навсегда остаются М?А и Бо?Н, так как было у них уже вначале полное имя Бо?Н во времена малахим во всех десяти сфирот.

Однако и они также нуждались в М?А и Бо?Н подобно тому, как было описано выше для Зо?Н, где корень М?А в Захар, а свечение его в нукве, и наоборот – в Бо?Н. Поскольку Хохма и Бина из одной только Бины. Поэтому корни их – диним, а не рахамим , хотя они и М?А.

Бааль Сулам

26) М?А и Бо?Н Гадлута называются исчезающие добавки: Так как только то, что вышло в начале создания, то есть, состояние катнут, которое в нем, считается сущностью парцуфа, но то, что постиг впоследствии посредством новых зивугим, считается для него добавками к сущности его строения, и оно может исчезнуть из него, как говорилось об этом ранее.

Остаётся в обоих только Бо?Н дэ-катнут. Это в Зо?Н: Кажется, что следовало сказать: ?М?А и Бо?Н дэ-катнут?. Ведь корень катнута – только М?А, как объяснялось выше, и даже Бо?Н коренится в М?А и нуждается в нем.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Учение о Десяти Сфирот. Часть 8, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Бааль Сулам Йегуда Ашлаг! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги