Учение о Десяти Сфирот. Часть 8

И несмотря на то, что он сам совершенно не уменьшился в своём уровне в результате этого подъёма, тем не менее стал корнем состояния этого приобщения, когда состояние разбиения ступени проявилось в нем, и это внутренний смысл термина ?сэарот дикна?. Поэтому также и в Ацилут соответственно этому вышли два вида корней, называемые Атик и А?А, так что корень для всех Мохин, приходящих в приобщении меры милосердия к строгости суда, это Атик, наподобие рош Са?Г дэ-А?К, в котором произошёл зивуг Хэй тохтона в Эйнаим, и, как явление выхода АХа?П наружу ещё не могло раскрыться в рош самого Са?Г, также оно не раскрывается и в Атике, а лишь в А?А, подобному по значению Дикны Са?Г дэ-А?К, где все, что произошло в результате зивуга в рош Са?Г, раскрывается только в его Дикне, такое же явление существует также в А?А и Атике, где все зивугим, происходящие в Атике ради Мохин дэ Ацилут, не раскрываются в самом Атике, а лишь в А?А.

(См. часть 6, ?Ор Пними?, пункт 2). Итак, выяснились два парцуфа Атик и А?А, которые являются корнями Мохин для Ацилут подобно Са?Г дэ-А?К и его Дикне, являющимися корнями приобщения Хэй тохтона в Эйнаим.

И, как в Са?Г дэ-А?К, где после того, как были познаны решимот, являющиеся ступенью гуф, которые спустились на свои места в гуф на месте Табура А?К, раскрылись Мохин ?Хэй тохтона в Эйнаим?в ступени рош, так же и здесь в Ацилут, где после того, как произошёл зивуг в А?А и Атике на Ма?Н, поднявшиеся ради Мохин, они спускаются на свои места в гуф, в Хазэ дэ-А?А, для раскрытия Мохин в пригодном для них месте, называемом Ав?И дэ-Ацилут, или Мохин.

Из этого пойми смысл деления Ав?И дэ-Ацилут на четыре части дэ-Ав?И. Только необходимо хорошо вспомнить все выясненное относительно подъёма экрана, очистившегося от гуф Са?Г до состояния возобновления зивуга в рош Са?Г, до его прихода к За?Т дэ-Некудим, приводимое в двух предыдущих частях. Напомним эти вещи вкратце.

Итак, экран, который поднялся из гуф Са?Г, состоял из трёх видов решимот. Решимот таамим дэ-Са?Г (см.

часть 6, пункт 24), на зивуг которых вышел Высший М?А дэ-Са?Г, занявший для себя место от Пэ дэ-Са?Г до над Табуром дэ-Са?Г. И так как таамим дэ-Са?Г никогда не спускались ниже Табура и совершенно не смешивались с внутренними НэХ?И дэ-А?К, то нет в них абсолютно ничего от свойств Хэй тохтона и они считаются Высшим Ав?И (см. в тексте Ари части 6, пункт 6).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».