Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

И это произошло по двум причинам:

1) так как тогда и ИшСу?Т тоже вернулись и соединились с таамим Са?Г в одну ступень, потому что все разделение Са?Г на две половины: на таамим, считающиеся А?Б дэ-Са?Г и в значении Ав?И, и на некудот, являющиеся первым светом, который называется ИшСу?Т, что находился ниже Табура, определяющийся как Са?Г дэ-Са?Г, как было сказано об этом выше.

Так вот, все это разделение произошло в результате объединения ИшСу?Т с Бхиной Далет. И сейчас, после того, как вернулась и спустилась Бхина Далет на своё место, снова нет различия между таамим и ИшСу?Т и вернулись оба на одну ступень как вначале.

2) Вторая причина в том, что аннулирование границы окончания – Сиюм – из парсы, произошло лишь на короткое время, потому оно и называется словом пробивание, рассечение. Но после того, как спустились света вниз, оно (действие аннулирования) сразу же прекратилось, и поэтому ИшСу?Т не могут спуститься ниже парсы даже после опускания Хэй тохтона оттуда. Ибо не спустилась парса оттуда навсегда.

Поэтому осталась парса во всей её силе, а ИшСу?Т остались постоянно выше Табура. И только его свет приходит для наполнения Га?Р дэ-Некудим.

Ари

18) Итак, тот самый свет, который вновь спустился через парсу, вследствие зивуга, о котором говорилось выше, он также пробивает гуф и кли дэ-Адам Кадмон и выходит наружу, и светил в этих Некудим. Вот два вида света для нужд Некудим.

19) И есть ещё третий свет, и он обязателен, потому что, когда спускается и распространяется свет Айн вниз через Акудим, вот он-то и сосредотачивается (досл.

всматривается) в светах этих АХа?П, и он втягивает оттуда и берет из них свет для нужд создания келим некудот, и берет из трёх светов, которые являются светами Озэн, Хотэм, Пэ.

Бааль Сулам

19) Сосредотачивается (досл. всматривается) в светах этих АХа?П, и т. д. для нужд создания келим некудот: Ари говорит здесь со стороны десяти сфирот дэ-?сэарот? (досл. волосы). Как известно уже тебе, в результате подъёма Хэй тохтона в Н?Э, разделился сразу рош дэ-Са?Г на две части: рош и гуф, так, что Ги?Э остались в состоянии рош, а Озэн, Хотэм и Пэ вышли и стали гуф и кли получения для света Эйнаим.

Выше по тексту выяснили, что это большое изменение не произошло в самом рош Са?Г, а со стороны внешних ветвей, выходящих из него наружу. И лишь АХа?П сэарот вышли, став качеством гуф и кли получения для света Эйнаим.

?Когда спускается и распространяется свет Айн вниз через Акудим, вот он-то и сосредотачивается (досл.