Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

Ты уже узнал, что три уровня считаются в каждом парцуфе, продолжающимися от света Эйнаим: две ступени, рош и гуф, считаются как десять сфирот самого рош: Гальгальта и Эйнаим – это рош и АХа?П – гуф, а третий уровень – это настоящий гуф, называемый семь нижних сфирот. Аналогично тому, как выяснили в соседнем абзаце относительно сэарот дикна. Изучи там. И точно таким же образом подразделяются также Некудим.

Первая ступень Некудим, которой является их уровень Гальгальта и Эйнаим, то есть, рош десяти сфирот дэ-рош, называется Исраэль, Саба и Твуна (ИшСу?Т), её место выше Табура до Хазэ.

И о ней выше (пункт 17) говорит Ари: ? весь свет, протянувшийся до Табура, даже несмотря на то, что он из ступени Эйнаим, был поглощён и включён в Акудим. И потому он не заметен?.

Изучи там и увидишь, что Ари подчёркивает, что даже, несмотря на то, что он из ступени Эйнаим, все равно относится к Акудим, а не к Некудим. Причина этого в том, что авиют экрана совершенно не действует в то время, когда используется снизу вверх, и так как этот ИшСу?Т является ступенью истинного рош дэ-Некудим, то есть, Гальгальта и Эйнаим, так что экран общего авиют стадии 2 и стадии 4 стоит внизу в Н?Э дэ-ИшСу?Т, которые являются местом точки Табура, поэтому в нем не действует никакой признак объединения с четвертой стадией, продолжающейся от света Эйнаим, поэтому он считается ступенью Акудим, как Са?Г, в котором видна только вторая стадия, и нет в нем никакого признака авиют Некудим.

Ари говорит об этом: ?был поглощён и включён в Акудим, и потому он не заметен?. Итак, прояснилась первая ступень парцуфа Некудим, называемая ИшСу?Т, и она включена в Акудим.

Вторая ступень парцуфа Некудим – это ступень АХа?П, выходящая наружу из рош и считающаяся его гуф, т. к. является получающей и одевающей свет, протянувшийся из Н?Э, как это объясняется выше во второй ступени Дикны, называемой Шиболет Закан, являющейся местом собирания для светов дэ-АХА?П в месте их выхода. Изучи это хорошо там. И запомни, и пойми эти внешние АХА?П, которые, на самом деле, являются истинными Биной, З?А и Малхут дэ-рош, в соединении с Кэтэром и Хохмой, которые имеются в первом рош, называемом ИшСу?Т.

Но лишь с точки зрения получения света Эйнаим они вышли из рош и стали гуф, и поэтому они называются вторым рош по отношению к ИшСу?Т, который называется первым рош. И этот второй рош – он рош Некудим, называемый Га?Р дэ-Некудим. Но первый рош, т. е. ИшСу?Т, считается Акудим, а не Некудим, как написано выше, в тексте Ари.