Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

И тогда разделились 10 сфирот дэ-рош Са?Г на Гальгальта и Эйнаим, и на Озэн, Хотэм и Пэ. Т. к. вследствие того, что образовалось место зивуга в Эйнаим, и Эйнаим были использованы вместо Пэ дэ-рош, то три сфиры АХа?П образовали гуф и получают от этой Малхут, находящейся в Эйнаим и дающей им сверху вниз. И остались там в качестве рош, т. е. в свойстве ?снизу-вверх?, только две сфиры, т. е. только Гальгальта и Эйнаим. Таким образом, 10 сфирот, принадлежащие рош, разделились на 2 части: рош и гуф. Т. к. только Кэтэр и Хохма из них остались в состоянии рош, а их Бина, З?А и Малхут вышли из состояния рош и образовали сфирот гуф.

И хотя этот зивуг, который делит 10 сфирот дэ-рош на 2 части, рош и гуф, произошёл в самой Хохма дэ-рош дэ-Са?Г, но при этом в ней самой не произошло никаких изменений, т. к. не существует исчезновения в духовном, как известно. И только добавки создались здесь, т. к. они определяются как 10 сфирот ветвей для рош дэ-Са?Г, и называются 10 сфирот, относящиеся к сэарот, и именно они разделились на 2 части: рош и гуф.

Их Кэтэр и Хохма остались в качестве рош и считаются ветвями А?Б в виде сэарот рош, а 3 их сфиры, АХа?П, которые образовали гуф, считаются сэарот дикна и ветвями Са?Г.

И это, как сказано: Сэарот его рош соответствуют ветвям А?Б, а сэарот дикна – они из АХа?П и соответствуют ветвям Са?Г. Т. е. это разделение 10-ти сфирот дэ-рош на 2 части – Г?Э и АХа?П, образовавшееся в рош дэ-Са?Г, это обновление называется сэарот, и их Гальгальта и Эйнаим, которые остались в состоянии рош, определяются как ветви А?Б, а их Озэн, Хотэм и Пэ, которые вышли из рош вовне, определяются как ветви Са?Г.

И смысл этого нам здесь предстоит выяснить.

И в них включены Ав?И, и меж ними было взято, и т. д. , и они включаются в мазла дэ-дикна дэ-А?А. Это указывает нам на то, что подобно тому, как Ав?И дэ-Ацилут были включены и вышли из 10-ти сфирот дэ-дикна А?А, так и 10 сфирот дэ-Некудим вышли в виде сэарот дикна дэ-рош Са?Г. И знай, что имеются 3 вида Ав?И: внутренние Ав?И, высшие Ав?И и ИшСу?Т.

И все эти 3 вида включены в сэарот дикна. Т. к. имеется 13 исправлений дикна, образующие 3 вида существования, т. е. 3 вида 10-ти сфирот. Первые 10 сфирот – это 4 первых исправления, завершающиеся на ?Шиболет Закан?, и из этих Шиболет Закан вышли внутренние Ав?И, являющиеся Га?Р дэ-Некудим. Вторые 10 сфирот – это 4 средних исправления, завершающиеся на высшей Мазаль, которая называется ?ноцэр Хэсэд?– хранящий милость, Хэсэд, и из них вышли высшие Ав?И.