Учение о Десяти Сфирот. Часть 4

Ведь остальные решимот – они относятся к О?Я, последнее же свойство – Бхина ахрона – не получает внутрь прямой свет, О?Я, поэтому все, что есть в ней – это только отражённый свет, О?Х.

По вопросу тех решимот, которые остались включены в Малхут и во время её включения в создателя. Они являются тем ядром, семенем, из которого рождается второй парцуф, потому что из этих решимот происходят все света и келим второго парцуфа. Масах Малхут дэ-рош не миздахех – не утоньшается никогда, и зивуг дэ-акаа, который происходит в масахе Бхины Далет там (в рош), являет собой никогда не прерываемый зивуг – ?зивуг дэ-ло пасик?.

При подъёме туда Малхут дэ-гуф она включается в масах рош и включается, таким образом, тоже в зивуг, происходящий в рош.

Это приводит к пробуждению авиют, включённой в её решимот, потому что получает от авиют, направленной снизу вверх, которая включена там в масах дэ-рош. Но как только её решимот возвращаются к своей авиют, тут же изменяется на обратное – на авиют, направленную сверху вниз, потому что они приходят из 10 сфирот гуф, где уже находились как одеяние сверху вниз.

И потому вернулось и раскрылось свойство гуф в поднявшемся экране, т. е. авиют сверху вниз – это и есть гуф, а не рош. И это проявление определяется как падение и отрыв от Малхут рош, потому что вернулся, как и прежде, к Малхут свойства гуф. Но не к Бхине Далет, которая называется ?Табур?, а только к Бхине Гимэль, что называется ?Хазэ?. Там вновь происходит зивуг дэ-акаа, который вытаскивает 10 сфирот ступени Хохма как рош-тох-соф. Парцуф этот называется А?Б.

Решимо – это то, что осталось от света Акудим – первого, протянувшегося сверху вниз путём Ёшер (прямота), рахамим

Ари

2) Это решимо – оно из первичного света2, который спустился в виде Ёшер, а свет, приходящий таким образом (как Ёшер), – это свет рахамим. Свет, который возвращается вверх, – это О?Х (отражённый свет), и он дин3. Решимо, потому как в виде Ёшер, поэтому рахамим.

Бааль Сулам

2. От итпаштут Алеф – первого распространения, которое происходит от Пэ до Табур дэ-А?К. Это решимо включает в себя О?Я и О?Х, одетые один в другой, где О?Я называется ?ор зах? – тонкий свет, О?Х называется ?ор ав? – грубый свет. Остатки тонкого света, оставшиеся после его исторжения, называются ?решимо?, и это рахамим, будучи остатком прямого света, пришедшего сверху вниз как одевания внутрь парцуфа.