Спящая цивилизация – I

Не внешнее существо видит сны и является активным в них, а внутреннее. Только после пробуждения и восстановления активности, внешнее существо получает символьные транскрипции снов от внутреннего существа, которые мы и признаём своими снами. Внешне существо тут же подгоняет символы снов под свой разум, менталлизируя их.

Естественно, внутреннее существо должно иметь свои тонкие или внутренние органы чувств. Они пробуждаются и становятся активными при засыпании внешнего существа и используются в мире Сновидений. Именно через них мы видим сны и действуем в них.

Внутренние органы чувств позволяют нам обрести, пусть и в снах, истинность внутреннего существа человека. Оно – не пустая сонная мистика и человеческая выдумка, а истинная внутренняя реальность человека, позволяющая ему существовать в потусторонних мирах.

Внутреннее и внешнее существа человека, при его жизни, энергетически, неразрывно связаны друг с другом, но они имеют между собой чёткие и даже непроходимые границы. Например, внешнее существо своими органами чувств не может осознавать своего внутреннего «собрата», то есть перейти границу к нему.

К тому же, внутреннее существо оказывается первичным для внешнего существа человека.

Если внутреннее существо активно в ночи, то внешнее – пассивно и наоборот. Ночью своей активностью внутреннее существо формирует новое настоящее для внешнего существа, его ближайшее будущее. Оно раскрывает в себе новые эволюционные способности, получая их из будущего, и формирует новое настоящее в мире Сновидений.

Это настоящее оказывается параллельным по времени. Это подобно тому, как смотреть все кадры фильма одновременно.

При пробуждении внешнего существа это параллельное настоящее внутреннего существа передаётся ему последовательно по времени, то есть «кадр за кадром». Оно и становится дневным настоящим обычного человека. Далее всё зависит от того, насколько точно внешнее существо отработает его. Информация о его работе передаётся обратно внутреннему существу. На её основе оно формирует в ночи уже новое настоящее для внешнего существа, скорректированное по его прошлой дневной активности.

При помощи такого круговорота между внешним и внутренним существами осуществляется эволюционное становление человека. Его основным законом можно признать следующее: что дал (внутреннему существу), то и получил обратно (во внешнее существо). Все действия внешнего существа сказываются на его настоящем. Оно получает его таким, каким формирует своей дневной активностью.