Книга пророка Иоиля – научный комментарий текста

Книга пророка Иоиля – научный комментарий текста

Андрей Тихомиров

В еврейском каноне Книга пророка Иоиля фигурирует в числе древнейших пророческих книг. Вероятно, это обусловлено не временем ее создания, а ее содержанием. Составители канона увидели родство между второй частью Книги Иоиля, в которой рассказывается о Божьем суде над чужими народами, и первой частью Книги пророка Амоса с подобным же содержанием. Некоторые исследователи считают, что Книга пророка Амоса продолжает Книгу пророка Иоиля. Но Книга пророка Иоиля относится к IV—III вв.

до н. э. В ней упоминаются такие культовые обычаи, как публичное покаяние и пост, которые вошли в ритуал после возвращения евреев из вавилонского плена. О возникновении книги в послепленный период свидетельствуют также апокалипсические мотивы в ней.

Андрей Тихомиров

Книга пророка Иоиля – научный комментарий текста

Научные комментарии приведены в скобках после каждого стиха.

Глава 1

1 Слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Вафуила.

(Внушение со стороны жреца-гипнотизёра).

2 Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших? (Речь-наставление).

3 Передайте об этом детям вашим; а дети ваши пусть скажут своим детям, а их дети следующему роду: (Речь-наставление).

4 оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки. (Книга начинается с картины неслыханных размеров нашествия саранчи и других вредителей на поля, сады и виноградники Иудеи).

5 Пробудитесь, пьяницы, и плачьте, и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших! (Значит, пьяниц среди иудеев было достаточно! "Избранный" народ ничем не отличался от других "неизбранных" народов, и также состоял из развратников и заматерелых пьяниц).

6 Ибо пришёл на землю Мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него – зубы львиные, и челюсти у него – как у львицы. (Сравнение со львом и львицей).

7 Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал, ободрал её догола, и бросил; сделались белыми ветви её.

(Сравнение с виноградной лозой и смоковницей.

8 Рыдай, как молодая жена, препоясавшись [вретищем], о муже юности своей! (Рыдания, ношение вретищ – демонстрация горя и несчастья).

9 Прекратилось хлебное приношение и возлияние в доме Господнем; плачут священники, служители Господни. (Так как приношение прекратилось, поэтому и рыдают священники Яхве).